La tortura horroriza; y está bien que sea así. La conciencia del horror nos recuerda lo inasumible, lo que no se puede (dejar) hacer. El rechazo a la tortura debe ser por ello incondicionado (no está limitado a ninguna circunstancia específica) y la exigencia de salvaguardar ese rechazo incondicional queda igualmente proyectado no sólo hacia el espacio concreto en el que habitamos sino también a lo que se hace en otros lugares y a lo que se ha hecho en otros tiempos. La tortura no merece ningún resquicio, ninguna oportunidad.
HITZEGIN, PARLAR, FALAR, HABLAR
ACTIVISTAS POR LA PAZ
Bakeari baietz esatea eta gerrari ezetz, ez da hautaketa morala bakarrik, bizitzaren alde eta heriotzaren kontra egiten den hautaketa baizik. Gerraren eta bakearen artean egiten den aukeraketan bizitza da hautagai. Ikuspuntu horretatik, zerumugan ikusten dugun etorkizunak, gerraren aurkako jarrera zorrotz batetik harago, zera proposatzen digu: generoen arteko harremanari irekitasun eta begirune handiagoz begiratzea, naturarekin harmonian bizitzea, eskubide zibil unibertsalak defendatzea eta bidegabekeriaren aurreko desobedientzia bultzatzea, hau da, munduan nagusi den ordena zuzentzeko gizarteak erabil ditzakeen antolamendu forma zeharkakoak.
“LAS GUERRAS EN EL SIGLO XXI. DESOBEDIENCIA CIVIL A LA MILITARIZACION DE LA SOCIEDAD.”
2014ko Azaroaren 27, 28 eta 29 DONOSTIAko EHU-UPV-eko Gipuzkoa-ko Campusean Aieteko Bakearen Etxea DONOSTIA
27, 28 y 29 de Noviembre 2014 Campus de Gipuzkoa de la EHU-UPV DONOSTIA SAN SEBASTIAN Casa de la Paz Aiete DONOSTIA SAN SEBASTIAN 27, osteguna Jueves 27
16,30 DEMAGUN-en Jardunaldien Aurkezpena Presentación de las Jornadas por DEMAGUN
16,45 «Senderos de Gloria-en» Proiekzioa. Proyección de “Senderos de Gloria”.
Paths of Glory (Senderos de Gloria), 1957
Obra maestra de Stanley Kubrick basada en la novela homónima de Humphrey Cobb publicada en 1935 que se pudo llevar al cine gracias a la insistencia de Kirk Douglas, a la postre protagonista del filme.
Está considerada por muchos la mejor película de guerra de la historia, aunque es antibelicista, un polémico grito –en su momento- contra el sinsentido que puede llegar a ser la guerra.
Cuenta el ataque suicida del Ejército francés contra los alemanes en la colina de las hormigas en 1916, durante la Primera Guerra Mundial. Ante el fracaso de la misión, el general Mireau decide que tres soldados elegidos al azar serán acusados de cobardía y fusilados.
18,30 eztabaida hizketaldia Olatz Beobide moderatzailea 18,30 Charla debate moderada por Olatz Beobide
20,00 Jardunaldi Amaiera 20,00 Fin de la jornada 28, ostirala Viernes 28
10,00etatik 14,00tara 16,00etatik 20,00tara OPEN SPACE-a «XXI mendeko gerrak. DESOBEDIENCIA CIVIL A LA MILITARIZACION DE LA SOCIEDAD» -Xavier Mínguez Psicología sozialean doktore eta gatazken konponbiderako talde han-diekin elkarrizketa metodoetan aditua
10,00 a 14,00 16,00 a 20,00
OPEN SPACE “LAS GUERRAS EN EL SIGLO XXI. DESOBEDIENCIA CIVIL A LA MILITARIZACION DE LA SOCIEDAD.” dirigido por Xavier Mínguez Doctor en Psicología Social experto en Métodos de Diálogo con Grandes Grupos para la Resolución de Conflictos. 29, larunbata Sábado 29
10,00 Andreas Speck ekin eztabaida hizketaldia “La lucha contra las bases militares en el siglo XXI” WRIko laguntzailea eta Talde antimilitaristako kidea
13,00 Andrés Krakenberger-ek, Amnistia Internacional-eko Lehendaka-ri ohia, Jardunaldien amaiera
15,00 Bazkaria Jardunaldien itxiera.
10,00 Charla con Andreas Speck “La lucha contra las bases militares en el siglo XXI”. Pertenece a la Internacional de Resistentes a la Guerra (WRI) y es militante del movimiento contra las bases militares.
13,00 Clausura de las Jornadas por Andrés Krakenberger ex presidente de Amnistía Internacional
15,00 Comida cierre de las Jornadas.
Eusko Jaurlaritzako, Gipuzkoa-ko Foru-Aldundiko eta Donostiako Uda-letxeko giza eskubideen mintegien eta EHU-UPV-ren laguntzaz
Con el apoyo de los Departamentos de Derechos Humanos de Gobierno Vasco, Diputación Foral de Gipuzkoa y Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián y EHU-UPV
“No existe” (1). Vale. De lo que vamos a hablar ahora dicen que “no existe”. Si existiera, se podría entender mejor a Fray Tito, sobre el que Eduardo Galeano relataba que “en vano deambulaba buscando algún lugar, algún rincón del templo o de la tierra, donde no resonaran los truenos de esas voces atroces que no lo dejaban dormir”. ¿Cómo podía probar Fray Tito el origen de esas secuelas, si no hay tal?… Terminó suicidándose.
Un número considerable de personas que estáis leyendo GALDE la habéis sufrido en propia carne, tengáis la opción política que tengáis ahora. O la habéis conocido de cerca, en familiares, en la cuadrilla… No es exclusiva de aquí. Es una práctica muy extendida, a nivel mundial.
Si se reconociera su existencia tambalearían muchos principios y discursos, así como muchos sumarios instruidos por la autoinculpación y/o la inculpación a terceras personas. ¿Cómo evocar lo que no se quiere rememorar? Si hubiese titulado estas líneas mencionándola, probablemente habríamos pasado de página.Read More →
Animatzen dugu ETAko biktima baten, GAL-eko biktima baten eta preso ohia baten artean ikustea astea pasatzea gertatu zen topaketako bideo osoa . Adiskidetze-ariketa zintzoa eta bizikidetasuna.
Os animamos a ver el vídeo íntegro del encuentro que tuvo lugar la semana pasada entre una víctima de ETA, una víctima del GAL y un expreso. Un sincero ejercicio de reconciliación y convivencia.
Lo llaman entrevista y no lo es. En realidad, Eguiguren no responde preguntas, más bien hace reflexiones sobre los temas que a él le interesan. Divaga, pero eso no le resta coherencia, porque al rato recupera un hilo que había dejado suelto hasta tejer un discurso que tiene más de charla magistral que de diálogo. Su conversación es abrumadora, repleta de citas y anécdotas, muestra de una cultura general muy rica.
El presidente del PSE es plenamente consciente de que algunos, especialmente algunos de sus compañeros, no se van a tomar bien que publique un libro titulado «Euskal Herria. Por un nuevo nacionalismo, vasquismo y navarrismo», menos aún que lo publique con GARA. Eguiguren afirma con sorna que probablemente se tomarán peor lo segundo, «porque para lo primero hay que leérselo». En un tono más serio, cree que «no está mal romper los esquemas del pasado» y no entiende por qué no debería hacerlo si «lo que le interesa a quien escribe un libro es, primero, que se lo publiquen y, segundo, que alguien lo lea».
«Gara publica un libro a Jesús Eguiguren -o, si se prefiere, Eguiguren publica un libro con Gara-. Solo a quien no lea nunca este periódico y se guíe por prejuicios le parecerá «rara» esta noticia. No es que en sí no sea noticia, ni que no tenga cierto morbo, por así decirlo. Pero estamos en 2014, y desde estas páginas se lleva mucho tiempo planteando la necesidad de abrir los debates pendientes en este país y de dar otra vuelta a los agotados, aquellos cuyo desarrollo ya ha dado todo lo que podía dar y cuyas conclusiones pretéritas no son útiles para las situaciones a las que nos enfrentamos ahora. Y Jesús Eguiguren ha mostrado una y otra vez, desde una óptica particular y con la autoridad que le confiere no solo su cargo, sino sobre todo su trayectoria, que invierte gran parte de sus energías en pensar qué es lo mejor para la nación vasca y su ciudadanía. Desde este punto de vista, y dado que en contra de lo que piensa mucha gente los periódicos no son -no deberían ser- órganos, esta colaboración es totalmente normal. Read More →
