Ecologistas contra el terror

Otra vez volvemos a ver cómo se trata de utilizar por parte de ETA la causa ecologista, en esta ocasión para justificar el asesinato de una persona. Hartos y con profundo dolor queremos hacer llegar a la familia y a las gentes próximas a Ignacio Uria nuestra solidaridad y apoyo. Y queremos además levantar de nuevo nuestra voz como representantes de organizaciones de defensa del medio ambiente para condenar esta violencia repugnante.

Queremos decirlo alto y claro. Este crimen no sólo es una atrocidad injustificable, sino que perjudica gravemente a la causa que pretendidamente defiende. ETA no sólo hace daño a la sociedad vasca, también perjudica gravemente al medio ambiente, al distorsionar y pervertir cualquier campaña ecologista en la que se mete por medio. ETA mata a las personas y también lesiona y hiere de gravedad las causas y las ideas.

Una vez más vivimos en el País Vasco grandes dificultades para demostrar a la ciudadanía, a las organizaciones sociales y a las instituciones que las reivindicaciones ecologistas no vienen acompañadas del ruido de las bombas. Las organizaciones ecologistas llevamos muchos años trabajando de manera pacífica en defensa de decenas de causas importantes en el País Vasco. Desde la protección de los recursos naturales y los ecosistemas, la gestión más eficiente y ecológica de los residuos, la lucha contra el cambio climático o la búsqueda de alternativas de transporte más sostenibles. La ciudadanía vasca tiene un alto nivel de conciencia ambiental. Así lo muestran las encuestas y el éxito que suelen tener nuestras convocatorias. Tal vez ésta sea la causa que lleva a ETA una y otra vez a atentar en medio de campañas ecologistas. Tal vez traten de buscar aquí algún resto de legitimidad. Pero ni pueden, ni deben encontrarla. Nosotros no nos arrogamos otra representatividad que la de nuestras organizaciones. Y en su nombre queremos decir que la causa del ecologismo y medio ambiente es, ha sido y será siempre pacifista, que no hay sitio en nuestro lado para las armas. No queremos defender el medio ambiente ni parar la destrucción de los ecosistemas así, mediante el asesinato de una persona.

Cada vez que ocurre un crimen que trata de teñirse o justificarse en el trabajo desinteresado, solidario y pacífico de decenas de ecologistas, sufrimos como nadie.

ETA podrá producir dolor, pero no va a lograr sus objetivos. Su violencia no tiene cabida en la lucha ecologista y no vamos a aceptar que hable por nosotras y nosotros. Ni ETA ni nadie va a impedir que tengamos voz propia y no va a conseguir que modifiquemos nuestras opiniones y posiciones sobre el TAV.

No queremos utilizar ni una línea más de este artículo para explicar nuestra posición. Ahora no merece la pena. Es tiempo de silencio, de apretar los puños y de decir solamente: no en nuestro nombre, no en nombre de la ecología.

Firman este artículo: Juan López de Uralde, director de Greenpeace España, Juan Carlos del Olmo, secretario general de WWF/Adena, Theo Oberhuber, coordinador de Ecologistas en Acción, Alejandro Sánchez, director de SEO/Birdlife y Liliane Spendeler, secretaria general de Amigos de la Tierra.

Ekologistak Martxan

muestra su solidaridad con familiares, compañer@s y amig@s de Ignacio Uría Mendizábal. Manifiesta su profundo desacuerdo y rechazo al asesinato de una persona por participar en las obras del TAV.

Considera además que afecta muy negativamente al necesario debate social sobre el TAV y nada ni nadie debe impedir que la sociedad vasca tome la palabra. Eso no es ecologismo. Ese no es nuestro ecologismo. Eso no ayuda a avanzar en el camino del otro modelo de sociedad que soñamos. Eso no ayuda a parar el Tren de Alta Velocidad. No queremos parar el TAV así. La primera consecuencia del asesinato de Ignacio Uría Mendizábal es aumentar los daños, sufrimiento y dolor que la violencia provoca en nuestra sociedad. Por eso lo primero que queremos hacer es manifestar nuestra solidaridad plena con las personas más allegadas a Ignacio Uría, cuyo dolor conocemos y compartimos. En segundo lugar, queremos manifestar nuestro profundo desacuerdo y rechazo a este tipo de acciones violentas, que además sólo pueden afectar negativamente al necesario debate social sobre el TAV y a las legítimas protestas ciudadanas de quienes estamos en contra de esta infraestructura. Consideramos que ni ETA ni ninguna acción armada ni ningún tipo de imposición pueden sustituir el necesario proceso de información, debate y participación social sobre el TAV, ni tienen legitimidad para impedir que la sociedad vasca tome la palabra y pueda manifestar de forma libre y responsable su opinión. Queremos reiterar una vez más nuestro compromiso de seguir practicando en nuestra actividad de oposición al TAV, como hasta ahora, un tipo de acción pública, directa y no-violenta. Nos reafirmamos íntegramente en nuestra posición expresada en febrero del 2008, donde entre otras cuestiones decíamos: El Tren de Alta Velocidad (TAV) es la mayor amenaza medioambiental en un futuro próximo para Euskal Herria, por sus graves consecuencias ecológicas, sociales y económicas. La denuncia frente a los proyectos de Alta Velocidad Española es una reivindicación histórica del movimiento ecologista. Nuestra oposición ecologista ha sido ejercida siempre a través de la acción pública, directa y no-violenta (información, sensibilización y denuncia) y buscando el objetivo de informar a la población sobre sus impactos y sus consecuencias para nuestra comunidad y nuestro futuro ejercer la denuncia social ante las instituciones por estos proyectos agresivos y derrochadores propiciar un debate social, hoy ausente, sobre los proyectos de TAV reivindicar la inexcusable participación social en la toma de decisiones de este alcance defender la paralización de unos proyectos que chocan con nuestro modelo de sociedad Entendemos que el desarrollo de acciones violentas y armadas afectaría de manera negativa al debate social necesario que reclamamos y a las legítimas protestas ciudadanas contra la irracionalidad del proyecto. Y provocaría efectos negativos como: en primer lugar, generar o aumentar los daños, sufrimiento y dolor que la violencia provoca en nuestra sociedad romper la frágil unidad del movimiento social de oposición existente, entorpecer y distorsionar el debate social sobre el TAV y el modelo de sociedad que contribuye a fomentar, desmovilizar a sectores sociales que actualmente están trabajando en la oposición al TAV, transformar el rechazo social existente frente a la violencia armada en un rechazo a la propia oposición al TAV, alejar a la mayoría de la sociedad de cualquier proceso de información/ debate/ participación social sobre los proyectos de TAV. Manteniendo nuestra radical discrepancia con los proyectos de TAV, manifestamos desde ahora nuestro profundo desacuerdo y rechazo de cualquier violencia que pudiera ejercerse contra las personas y su integridad física, así como acciones armadas contra entidades o instituciones, por su apoyo al TAV. Manifestamos desde ahora nuestra solidaridad con las personas que pudieran verse afectadas por hechos de este tipo. Y esperamos y deseamos que esta solidaridad sea recíproca hacia quienes ya sufrimos la imposición, la represión y la criminalización por nuestra oposición pacífica y legítima al TAV. Sobre nuestro compromiso Ekologistak Martxan, organización confederada en Ecologistas en Acción, seguirá oponiéndose a las redes de alta velocidad ferroviaria y, en concreto, a los proyectos de TAV en Euskal Herria. Reiteramos nuestro compromiso de seguir practicando en nuestra actividad de oposición al TAV, como hasta ahora, un tipo de acción pública, directa y no-violenta, en las formas y con los objetivos antes indicados. Invitamos a la sociedad vasca a informarse, debatir y finalmente participar de manera activa en la oposición a los proyectos de TAV. Solicitamos a las instituciones implicadas (Gobierno español, vasco y navarro) la paralización de las obras en ejecución del TAV y la apertura de un amplio proceso de información, debate y participación social en relación con esta infraestructura y con el modelo de transporte público en Euskal Herria, que creemos debe ser ecológico y sostenible. Y todo ello, para permitir que la sociedad vasca tome la palabra y pueda manifestar libre y responsablemente su posición frente al TAV. (Adjuntamos a esta Nota de Prensa el comunicado aprobado por Ekologistak Martxan en febrero de 2008) Bilbao, 4 de diciembre de 2008 Ekologistak Martxan Más información: Tfno 94-4156658 // 94-4790119 komunikazioa@ekologistakmartxan.org

Ecologistas, no terroristas

Pintada contra el proyecto de la 'Y' vasca cerca de las obras de esta infraestructura en Zaratamo.

 NO de esta manera. Estas cuatro palabras resumen la reacción que el asesinato de Ignacio Uria ha despertado en algunos de los colectivos que se oponen a la construcción de la Y vasca. Ekologistak Martxan, ESK y uno de los portavoces habituales de la plataforma AHT Gelditu! Elkarlana, Mikel Álvarez -este último a título personal-, han alzado la voz para condenar el atentado perpetrado por ETA el miércoles y para decir que no desean la tutela de la organización armada en una lucha contra esta infraestructura, que consideran debe hacerse con medios pacíficos y a través de la concienciación y movilización social. Los disparos contra el empresario vasco parecen haber reventado también el candado que mantenía unidas las filas del movimiento social opuesto a la Y ferroviaria... En una línea similar se expresó ESK, que forma también parte de este movimiento popular contrario a la construcción de la Y vasca. Este sindicato manifestó que como integrante de esa corriente de oposición al proyecto no sólo no comparte ni aprueba estos métodos, "sino que declara públicamente que son un obstáculo en el fortalecimiento del movimiento ciudadano contra una infraestructura irracional como es la del TAV". En un comunicado, ESK pidió a ETA que abandone "de forma inmediata una actividad que atenta contra los derechos humanos más elementales", al tiempo que expresó su solidaridad con la familia de Ignacio Uria. Además, indicó que pese a ser "un sindicato que lucha diariamente contra una patronal insaciable y contra un empresariado responsable de la explotación de los trabajadores, rechazamos de una manera clara y nítida este nuevo crimen para el cual no cabe justificación alguna". una voz en singular La oposición radical al empleo de métodos violentos en la lucha que mantienen estos dos colectivos contra el proyecto de la Y ferroviaria es la misma que manifestó el mismo miércoles y de nuevo ayer Mikel Álvarez. Este portavoz habitual de la plataforma AHT Gelditu! Elkarlana, que se pronunció a título personal, expresó primero su rabia por el asesinato del empresario guipuzcoano y luego rechazó la intervención de ETA en este "conflicto ecológico y social". "Paralizar el TAV y fomentar el debate depende de las dinámicas populares que seamos capaces de generar desde el movimiento social y no, desde luego, del supuesto papel de garante de una organización armada", indicó en ese sentido. En línea con la frontera clara que quiere trazar entre los atentados y la lucha social contra esta infraestructura ferroviaria, Álvarez reclamó que no se utilice el asesinato de Uria para "criminalizar la oposición social al TAV ni para sustentar en nombre de la lucha contra ETA la imposición de un proyecto muy contestado en la sociedad". Y concluyó pidiendo a la clase política una reflexión sobre cómo se ha llegado a esta situación. Noticias de Gipuzkoa 5/12/08 El comité de empresa de Altuna y Uria El comité de empresa de Altuna y Uria, integrado por diez representantes de ELA y tres de LAB, ha hecho público un escrito, suscrito únicamente por el primer sindicato, en el que condena "el asesinato de Ignacio Uría, copropietario de esta compañía". El texto rechaza que se pretenda "justificar" que los "atentados contra personas y bienes" son "un apoyo a las legítimas luchas sociales contra esa obra" ferroviaria. El comité ha querido expresar su "más enérgica condena" ante este atentado y recoger así el "sentir de la plantilla y la amargura y el dolor de sus compañeros para quienes Ignacio ha sido una persona muy cercana". "La persistencia de ETA sólo nos trae sufrimiento y desánimo. Los atentados deben acabar de una vez por todas. Su obstinación, hoy contra la vida de un empresario, resulta además totalmente contraria a los intereses, deseos y aspiraciones de los trabajadores vascos", concluye el documento, en el que el comité hace suya la convocatoria de ELA de una concentración mañana, a las 10.30, junto a la sede social de la empresa Altuna y Uria, en Azpeitia. Gobierno Vasco. El lehendakari, Juan José Ibarretxe aseguró hoy que la sociedad vasca no puede permitir que ETA "tergiverse" porque, al matar a Ignacio Uria, no ha acabado con la vida de una persona que trabajaba para acometer el TAV, sino a un "hijo de este pueblo, más bueno que el pan" y un "emprendedor". Por otra parte, se dirigió a los empresarios para transmitirles que Euskadi les necesita "más que nunca" y llamó a manifestarse para apoyarles y denunciar el asesinato del propietario de Altuna y Uria. En una comparecencia pública en San Sebastián, en la mostró su solidaridad con la familia y el colectivo empresarial, censuró la comisión de un atentado "perpetrado con enorme cobardía". En este sentido, censuró a ETA que su única labor sea la de "asesinar a los hijos de este pueblo, sean policías, periodistas, jueces o políticos. Esto es lo que hace ETA". "Ignacio Uria era una persona y un trabajador normal. Bueno como un pan", manifestó. ETA, según el lehendakari, no ha matado a una persona que "trabajaba con nosotros para desarrollar el Tren de Alta velocidad" sino que ha acabado con la vida de "una persona que trabajaba con nosotros para conseguir el bienestar de este pueblo". "No permitamos -dijo- que ETA tergiverse las cosas. Ha matado a una buena persona y un emprendedor". Ibarretxe, "pese a las dificultades", quiso transmitir un "mensaje de esperanza", y responder a la pregunta de "¿esto no se va a acabar nunca?". "Sí. Esto se va a acabar, se tiene que acabar. Cómo no vamos a poder acabar con ello. Es verdad que tenemos que comprometernos con contruir la paz", agregó. Por esta causa, animó a "condenar con firmeza, perseguir, detener y juzgar a los terroristas" pero también a "tener un compromiso con construir la paz, porque es la mejor inversión". "No se puede permitir que esta sociedad caiga en el desánimo. La paz es posible, la paz merece arriesgar, es la principal inversión", dijo. Por último, emplazó a secundar las concentraciones de Eudel, mañana a las doce del mediodía, y convocó, junto a la Diputación, Confebask y la Asociación de Municipios vascos, a una manifestación, mañana en Azpeitia, al término de los funerales por la última víctima de ETA. Adegi. El presidente de la asociación de empresarios guipuzcoanos-Adegi, Eduardo Zubiaurre, condenó el asesinato "sin sentido" del empresario Ignacio Uria, de la constructora Altuna y Uria, perpetrado hoy por ETA en Azpeitia (Gipuzkoa) y recordó a la banda terrorista, y a quienes "directa o indirectamente, les apoya en esta locura que busca un País sin empresas, sin proyectos, sin empresarios y sin convivencia", que "por mucho que lo intenten, no lo lograrán". Zubiaurre, acompañado del presidente de la CEOE, Gerardo Díaz Ferrán, el de SEA, Juan José Azurmendi, el de Cebek, José María Vázquez Eguskiza, de los secretarios generales de las patronales vascas y de CEOE y parte de los miembros del Consejo Rector de Adegi, hizo pública la declaración institucional aprobada por éste, en sesión extraordinaria, para condenar el asesinato de Uria. El presidente de la patronal guipuzcoana trasladó la "solidaridad y apoyo incondicional" de esta asociación a la viuda, los cinco hijos, hermanos, familiares de Uria, así como a cuantos trabajan en su constructora. Además, destacó que la última víctima mortal de ETA ha sido "un ejemplo paradigmático de empresario y de ciudadano vasco", un hombre "emprendedor hecho a sí mismo, que con mucho trabajo, dedicación, entusiasmo y entrega a la comunidad de la que era parte, consiguió alzar una empresa competitiva" que "se mantiene trabajando con los mejores de su sector". "Una empresa que además de crear riqueza para este pueblo daba empleo a casi 300 personas", añadió. Diputación de Gipuzkoa. La Diputación ha acusado a ETA de "matar las expectativas de progreso" del País Vasco y ha defendido el papel y la labor de los empresarios vascos. El consejo de diputados de la institución foral ha celebrado esta tarde una sesión extraordinaria tras la que el diputado general, Markel Olano, ha leído, acompañado por los miembros de su gabinete, una declaración institucional de condena del asesinato del empresario Ignacio Uría, en la que ha llamado a los guipuzcoanos a "ser firmes ante el crimen". Tras expresar su "más enérgica, rotunda y sentida condena ante este nuevo asesinato", el consejo de diputados ha lamentado que, con este crimen, ETA ha demostrado una vez más que "es una organización terrorista cuyo único objetivo es sembrar el terror y la desolación tal y como lo ha hecho hoy en Azpeitia". La Diputación ha mostrado su solidaridad y "cercanía" con la familia y con la dirección y los trabajadores de Altuna y Uría y ha asegurado que "hoy Guipúzcoa está de luto y está al lado de la familia de Ignacio Uría". "En este difícil momento, el empresariado guipuzcoano y vasco debe saber que cuenta con el aprecio y el respaldo de las instituciones y de todos los ciudadanos de bien", ha señalado el consejo de diputados, que ha añadido que la labor "creadora de progreso y de trabajo" de los industriales "es indispensable para que podamos desarrollar nuestra comunidad en los términos de bienestar, riqueza y calidad de vida que todos deseamos". "Atacar al empresariado vasco es atacar frontalmente a la sociedad vasca, al futuro de este pueblo, es atacar a todos y cada uno de nosotros", ha agregado. La Diputación ha llamado a los ciudadanos "a la movilización firme y serena", por lo que les ha pedido que "tomen parte en los actos y movilizaciones que se convocarán desde las instituciones". Juntas Generales de Gipuzkoa. La Junta de Portavoces de las Juntas Generales han expresado su "indignación" y su "más rotunda condena" del asesinato de Ignacio Uría y ha llamado a la sociedad guipuzcoana a que responda "de manera firme y serena a este nuevo crimen". Todos los partidos presentes en el parlamento guipuzcoano han suscrito una declaración institucional en la que han "hecho patente" su "unidad ante este asesinato", que han calificado de "una nueva muestra de la cobardía y crueldad de los terroristas de ETA, que han vuelto a protagonizar una acción criminal que certifica su miseria moral y la de quienes apoyan estas siniestras acciones". La Junta de Portavoces ha decidido suspender el pleno previsto para mañana, que se celebrará el 10 diciembre. Rafaela Romero. La presidenta de Juntas de Gipuzkoa apeló a la respuesta "unánime y firme" de todos los demócratas frente al último atentado perpetrado por ETA. En un comunicado, Romero, que se está desplazando en estos momentos a Azpeitia, lamentó que "los asesinos y mafiosos de ETA han vuelto a asesinar, pretendiendo meter miedo a la sociedad" y, por eso, hay que "salir a la calle y decir" a los terroristas que la sociedad no les tiene "miedo, que sobran y que, más pronto que tarde, van a acabar donde acaban todos los criminales, en la cárcel". La presidenta del Parlamento guipuzcoano subrayó que la banda armada ha vuelto a atentar contra "el progreso y el desarrollo económico de nuestro país, asesinando a un empresario, a una persona que trabajaba para crear empleo, por fortalecer a Gipuzkoa y a Euskadi", porque "esa es la única manera con la que los terroristas y los que les apoyan saben contribuir al progreso y al futuro de nuestro país, matando". PSE. El secretario general del PSE-EE, Patxi López, condenó el asesinato y advirtió de la necesidad de que "todos estemos juntos" porque Euskadi "no puede soportar más divisiones frente a los asesinos y a los que quieren acabar con nuestra libertad y nuestro progreso". López, que acudió al lugar del atentado, quiso transmitir a la familia la "solidaridad y cercanía del conjunto de los socialistas vascos", así como el "desprecio y rechazo más absoluto por este nuevo asesinato de ETA". Asimismo, manifestó el apoyo total del PSE-EE a los empresarios vascos, cuyo objetivo, según destacó, es "que este país siga progresando". PNV. El presidente del EBB del PNV, Iñigo Urkullu, afirmó hoy que se está haciendo "lo posible" para lograr "más pronto que tarde" poder vivir en paz en Euskadi y, tras afirmar que ETA es la "destrucción", aseguró que no hay que permanecer "impasible" ante hechos como el asesinato de Ignacio Uria. Urkullu realizó estas declaraciones en la localidad guipuzcoana de Azpeitia, a donde se desplazó tras tener conocimiento del atentado de ETA que costó la vidad al empresario Ignacio Uria Mendizabal. "Los seres humanos queremos vivir, los pueblos queremos vivir. Euskadi quiere vivir y ETA no es más que destrucción y muerte, pero, sin embargo, el pueblo vasco va a vivir", aseguró. Izquierda abertzale La izquierda abertzale ha declarado que comparte la conmoción social y política con la sociedad vasca ante los hechos que han causado la muerte de Ignacio Uria. Ha trasladado su solidaridad a la familia y allegados. La izquierda abertzale observa "con preocupación la situación que atraviesa la vida política y social de Euskal Herria donde el bloqueo, la confrontacion y la vulneración de derechos exigen de esfuerzos para encauzar soluciones definitivas". Ha añadido que, en este sentido, consideran "indispensable abordar desde todos los ámbitos y por parte de todas las organizaciondes de la izquierda abertzale y de todos los agentes politicos, sindicales y sociales, un debate y reflexión de carácter estratégico que permita a la sociedad vasca abrir un ciclo de resolución del conflicto desde vías políticas y democráticas". PP. El presidente del PP vasco, Antonio Basagoiti, expresó hoy su más "firme" condena del asesinato y ofreció todo el apoyo de los populares vascos al Gobierno de Rodríguez Zapatero para que acabe con ETA. En declaraciones a Europa Press, Basagoiti afirmó que "hay que acabar con ETA y sin ningún miramiento". "Lo prioritario debe ser la derrota del terrorismo, la eliminación de esta banda y de esta amenaza", insistió. EA. EA condenó hoy "rotundamente" el atentado perpetrado por ETA, al tiempo que recordó a la banda terrorista que su "estrategia de muerte y dolor, choca contra la voluntad de la sociedad vasca que exige vivir en paz". En un comunicado, EA, tras informar de que el presidente de que su presidente, Unai Ziarreta, y miembros de su Ejecutiva Nacional se dirigen en estos momentos a Azpeitia donde realizarán declaraciones a los medios, trasladó su "más profundo pesar" ante este atentado y su "solidaridad" con los famililiares y allegados de Uría. EB. El coordinador general de Ezker Batua, Javier Madrazo, ha manifestado hoy "su más enérgica condena" del asesinato del empresario Javier Uría en Azpeitia y ha destacado que "ETA sobra y estorba, que nos deje en paz". A través de un comunicado, el líder de EB ha reclamado a la banda terrorista que "nos deje construir nuestro futuro en paz y en libertad", y ha pedido a "la autodenominada izquierda abertzale" que "reaccione de una vez por todas ante tanta barbarie y tanta sinrazón". Eusko Alkartasuna (EA): "No cabe duda de que ETA constituye una lacra para el pueblo vasco", ha remarcado EA, que ha añadido que, en el País Vasco, "la normalización política se alcanzará exclusivamente a través del respeto escrupuloso a los derechos humanos". Andoni Ortuzar. presidente del PNV en Vizcaya: "ETA también ha perseguido matar el futuro de esta sociedad de alguna manera" e impedir que progrese. Ha puesto, asimismo, de manifiesto que la empresa de la víctima "estaba trabajando en las obras del tren de alta velocidad, que es un proyecto de futuro, ilusionante para este país, para unirnos con el resto de Europa, para avanzar, para modernizar nuestra sociedad". Ha abogado por que las fuerzas políticas, económicas y sociales se unan y trabajen "en conjunto para que ETA no se salga con la suya" y "no pueda acabar con el futuro, con la ilusión de progreso y bienestar de esta sociedad". Javier Madrazo, coordinador general de Ezker Batua: "ETA sobra y estorba, que nos deje en paz". El líder de EB ha reclamado a la banda terrorista que "nos deje construir nuestro futuro en paz y en libertad", y ha pedido a "la autodenominada izquierda abertzale" que "reaccione de una vez por todas ante tanta barbarie y tanta sinrazón". "ETA, además de destrozar una nueva vida humana y una nueva familia, también ha destrozado al movimiento popular y social que ha venido desarrollando una estrategia no violenta, pacífica y democrática a favor de una nueva red ferroviaria vasca", con un trazado diferente al actual. Patxi Zabaleta, coordinador de Aralar: "El uso de la violencia no es el camino para la solución del conflicto político que vive Euskal Herria y nos vemos en la necesidad de exigir el uso exclusivo de vías políticas". "No permitimos que en nuestro nombre, ni en el nombre de Euskal Herria, ni utilizando el nombre de la izquierda abertzale, se realicen este tipo de atentados y asesinatos". "Está hastiada de ETA y de su violencia". Patxi López, secretario general del PSE/EE: "Contra el pueblo vasco y contra sus ganas de vivir en paz y libertad", al tiempo que ha hecho un llamamiento a la sociedad de Euskadi para que reaccione "unida" en contra de esta "banda de asesinos". "ETA ha atentado contra el pueblo vasco, contra nuestras ganas de vivir en paz y libertad", ha enfatizado López, quien ha recalcado que la sociedad vasca tiene que "reaccionar unida" en contra de esta "banda de asesinos" para decirles que "no van a conseguir absolutamente nada", salvo que "actúe la Policía, la Justicia y que acaben en la cárcel". Izaskun Bilbao, presidenta del Parlamento Vasco Ha condenado la utilización de la violencia y el chantaje "para tratar de imponer unas posiciones que han sido reiteradamente derrotadas en las instituciones y en el debate social". "En la Europa del siglo XXI sólo caben las vías pacíficas y democráticas para la acción política". "Quienes no rechazan de plano la violencia y los atentados, quienes son insensibles ante la vulneración de los más elementales derechos de los demás, pierden toda la credibilidad y legitimidad para reivindicar los suyos". Iñigo Urkullu, presidente del EBB del PNV: "Los seres humanos queremos vivir, los pueblos queremos vivir. Euskadi quiere vivir y ETA no es más que destrucción y muerte, pero, sin embargo, el pueblo vasco va a vivir". Ha lamentado que hoy sea "un día más de luto" y manifestó que los ciudadanos vascos tienen que saber que se está haciendo "lo posible" para conseguir "más pronto que tarde poder vivir en paz y construir este pueblo, que es lo que el asesinado pretendía, construir futuro, construir pueblo y sociedad". Lokarri. La organización en favor del diálogo, ha expresado hoy su "rechazo absoluto" al "asesinato" de Ignacio Uría, que supone un "desprecio al deseo mayoritario de la sociedad vasca, que exige el final de la violencia". Esta organización ha advertido que es "constatable" que, "asesinato tras asesinato, la sociedad vasca cada vez está menos dispuesta a facilitar un final ordenado de la violencia". Cámara de Gipuzkoa. La Cámara de Gipuzkoa ha condenado hoy "enérgicamente" el asesinato, al tiempo que ha trasladado su "apoyo incondicional" a todas las compañías que trabajan en el desarrollo de una "importante infraestructura" como es el Tren de Alta Velocidad. Esta institución guipuzcoana ha subrayado en un comunicado que un hecho así es "inexplicable, intolerable y absolutamente rechazable por todos los demócratas y personas de bien". ESAN. Este sindicato ha remarcado en un comunicado que "los que con su sin sentido quieren hacer que Euskadi se quede a la cola de Europa y se arrogan el hablar en nombre del pueblo vasco, han de saber que este pueblo siempre condenará este tipo de acciones".El Sindicato Abertzale y Nacional de la Ertzaintza (ESAN) ha condenado hoy el atentado contra Ignacio Uría y ha asegurado que "los violentos siempre nos tendrán enfrente". ESAN ha expresado su "apoyo y solidaridad" a la familia del empresario asesinado, así como a sus compañeros de la empresa constructora Altuna y Uría. Gesto por la paz. La Coordinadora Gesto por la Paz de Euskal Herria ha condenado hoy el asesinato y ha pedido a la ciudadanía que "se rebele contra esta barbarie" y "exprese su más rotundo rechazo" en las concentraciones silenciosas que este colectivo celebrará mañana. Según ha manifestado Gesto por la Paz en un comunicado, "no hay ninguna razón, ni justificación, ni existe la más endeble argumentación que pueda explicar el asesinato de un ser humano". Para este colectivo, "la responsabilidad está exclusivamente en quienes han decidido y han ejecutado cobardemente a Ignacio Uría". ELA El sindidato ELA ha condenado el atentado y ha trasladado el "más sentido pésame y solidaridad a su familia y personas más allegadas". "La sociedad vasca desprecia estas acciones porque sólo acarrean sufrimiento, desánimo y crispación social. ETA debe acabar de una vez por todas con esta estrategia. Su obstinación en esa vía, resulta además totalmente incoveniente a los intereses de los trabajadores y trabajadoras vascas", y ha añadido que "es inaceptable, asimismo, que este tipo de acciones se hayan querido justificar apelando a luchas sociales que apuestan por otro modelo de infraestructuras, en este caso contra el TAV. Estas luchas no necesitan, ni han reclamado, ni justifican el recurso a la violencia". CC.OO. Comisiones Obreras de Euskadi manifestó hoy su "más firme condena y repulsa" ante el asesinato de Ignacio Uria y recordó a ETA que "no se necesitan salvadores". En un comunicado, el sindicato expresó su solidaridad con los familiares y con el conjunto de la clase empresarial vasca y especialmente con Adegi. CC.OO. condenó este último atentado de la banda armada, a la que instó a "desaparecer y escuchar la voz de la ciudadanía vasca". "Euskadi, sus trabajadores, empresarios y ciudadanos no necesitamos salvadores que con sus actuaciones no consiguen más que generar sufrimiento, dolor y rabia", aseguró. Covite. El Colectivo de Víctimas del Terrorismo del País Vasco, Covite, ha condenado hoy el asesinato de Ignacio Uría y ha manifestado que el "único consuelo" que cabe es la convicción de que los responsables del crimen "serán detenidos" y la acción de la Justicia recaerá "con todo su peso" sobre ellos. Covite ha expresado en un comunicado su solidaridad con los familiares y amigos de Uría y también con todas las empresas constructoras de la "Y" ferroviaria vasca, una obra amenazada por ETA y en la que participaba la constructora del fallecido, Altuna y Uría. José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del Gobierno: "ETA ha vuelto a matar de forma vil y cobarde". "Vamos a llevar a estos terroristas ante la Justicia para que reciban una firme condena". "Nunca vencerán nuestra voluntad de vivir el presente y el futuro en libertad y en paz". El presidente ha querido trasladar también a los empresarios vascos su apoyo en estos momentos tan duros y ha recalcado que el hecho de que sea un empresario y que colabore con la construcción de la 'Y' vasca pone de manifiesto que "la intención de ETA supera cualquier coyuntura y situación". María Teresa Fernández de la Vega, vicepresidenta primera del Gobierno: "Sólo puedo decir que no van a ganar nunca la batalla a la democracia española". José Antonio Alonso, portavoz socialista en el Congreso: "Cada acto bárbaro de este tipo nos reafirma aún más en nuestras convicciones democráticas".Desde el PSOE lucharán "con todos los instrumentos que nos da la ley, con toda la fortaleza de la democracia, para que todos y cada uno de los terroristas de ETA acaben donde tienen que acabar: en la cárcel y durante la mayor cantidad de tiempo que sea posible". Mariano Rajoy, presidente del PP: "La sociedad española, con la ley, el Estado de Derecho y las Fuerzas de Seguridad, va a ganar esta batalla y va a derrotar a la banda terrorista. ETA será derrotada y pronto, y si no, al tiempo". Soraya Sáenz de Santamaría, portavoz del Grupo Popular en el Congreso: "En un día tan triste y tan malo para todos, los demócratas se unirán con un mensaje claro para decir a los terroristas que no van a conseguir nunca su objetivo, que la batalla la vamos a ganar los demócratas. Que no les quepa ninguna duda". Juan José Ibarretxe, lehendakari: Ha censurado a ETA que su única labor sea la de "asesinar a los hijos de este pueblo, sean policías, periodistas, jueces o políticos. Esto es lo que hace ETA ". "Ignacio Uria era una persona y un trabajador normal. Bueno como un pan". ETA no ha matado a una persona que "trabajaba con nosotros para desarrollar el Tren de Alta velocidad" sino que ha acabado con la vida de "una persona que trabajaba con nosotros para conseguir el bienestar de este pueblo". "No permitamos que ETA tergiverse las cosas. Ha matado a una buena persona y un emprendedor". María Dolores de Cospedal, secretaria general del PP: "En días como hoy es cuando más seguros tenemos que estar de que con la fuerza la ley, de las Fuerzas y Cuerpos de seguridad del Estado, y desde luego, sin negociar nunca con ETA, es como acabaremos con el terrorismo". Javier Rojo, presidente del Senado: "El Estado de Derecho prevalecerá gracias a la unidad de los demócratas frente a la sinrazón terrorista. Desde el fortalecimiento de la unidad de los demócratas frente a ETA y a pesar del dolor y del sufrimiento quiero decirles a los terroristas que su estación de destino es la cárcel". Gaspar Llamazares, líder del Izquierda Unida: "Nuestra reacción será la unidad y reforzar esa unidad en torno a las Fuerzas de Seguridad y en torno a la justicia, que va a ser la única respuesta del Estado de Derecho". Carlos Iturzgáiz, eurodiputado del Partido Popular: Es "la crónica de una muerte anunciada", porque desde el mundo de ETA , "sus audáceres, satélites y medios de comunicación cercanos, ya estaban apuntando hacia la gente que trabaja en el tren de alta velocidad, para luego degollarla, como ha ocurrido con esta persona". José Antonio Pastor, portavoz del PSE-EE en el Parlamento vasco: "Envío un mensaje muy claro a la sociedad y especialmente a los asesinos: nunca van a conseguir que la sociedad vasca ceda a su chantaje y ahora, más que nunca, reafirmo la apuesta de todos los partidos por una infraestructura vital para este país, como es la "Y". ETA "trata de arruinar al país" y lo hace "de una forma muy simbólica, atentado contra un empresario que trabaja en una obra que representa en este momento el futuro, el bienestar y el progreso para los vascos". La Asociación de Víctimas del Terrorismo: "Es la respuesta a los políticos que decían "quién les ha visto y quién les ve", es la respuesta a los que hablaban de la debilidad de ETA", ha denunciado la AVT en referencia, sin citarlo, al ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba. El Consejo General del Poder Judicial: "Garantizará la aplicación de la ley sobre los responsables de estos graves hechos, dirigidos a atentar contra los derechos y libertades fundamentales de todos los ciudadanos". "Tales crímenes nunca conseguirán los propósitos que persiguen y jamás lograrán quebrar el Estado de Derecho". Fuente DV/Noticias de Gipuzkoa/Gara

El conflicto no se resuelve esperando

Editorial de GARA 4/12/08

 

 

La muerte en atentado del empresario azpeitiarra Inazio Uria provocó que destacados representantes institucionales y dirigentes políticos apelaran ayer a la esperanza para que la sociedad vasca mantenga la vista puesta en un horizonte de paz y normalidad política para Euskal Herria, pero muchos de ellos subrayaron, al mismo tiempo, que lo único que esperan es la desaparición de ETA. Esos mensajes no servirán para nada si quienes los lanzan no son capaces de aportar algo más que palabras para resolver una situación que sus predecesores tampoco supieron, y en muchos casos no quisieron, solucionar.

En este mes de diciembre se cumplen 30 años desde que entrara en vigor la actual Constitución española, que no fue aprobada en las urnas por la ciudadanía de Hego Euskal Herria. Aquel pacto entre la dictadura franquista y la tímida oposición que se presentaba como defensora de los valores democráticos ha marcado en gran medida los parámetros en los que ahora se encuentra el denominado conflicto vasco. Y este mismo mes se cumplen 50 años del nacimiento de ETA, hecho que por sí solo debería servir para relativizar las rotundas manifestaciones que ayer pronunciaron, entre otros, José Luis Rodríguez Zapatero y Juan José Ibarretxe sobre supuestos frutos de la lucha policial contra la organización armada. Porque, en momentos tan dramáticos como éstos, ¿de qué sirven las triunfantes comparecencias de los ministros españoles de Interior tras las detenciones de militantes de ETA? ¿Por qué ayer Alfredo Pérez Rubalcaba prefirió quedarse en un segundo plano? Hay vías para lograr que la esperanza se plasme en un escenario democrático en Euskal Herria, pero para avanzar por ese camino es necesario abandonar las hojas de ruta caducadas y retomar los cauces que se han ido desbrozando en el último proceso de diálogo. Es necesario que los representantes políticos -y otros agentes sociales- asuman riesgos, rompan inercias y apuesten por un auténtico cambio en nuestro país.

 

 

El más preciado documento vivo de la hoy denostada Transición Democrática es la Constitución Española de 1978. Treinta años atrás, muchos españoles creyeron que la Constitución era sólo un método para huir hacia delante, pero quedará demostrado con el tiempo, y por eso recuerdo otra vez a Suárez, que también es un mecanismo efectivo para mirar hacia atrás sin ira, hacia lo que muchos no quieren ni saben ya recordar. Independentistas y secesionistas afirman querer salirse de ella, pero al mismo tiempo se acogen a su letra más generosa para exigir respeto a sus minorías. Están además los que hablan de «patriotismo constitucional», redundancia un tanto ingenua, porque la Constitución es el único patriotismo admisible en esta democracia que de tan abierta parece que siempre está a punto de romperse. Lo demás es pasión irracional, casi siempre indecente, e intereses inmobiliarios, camuflados de mezquinas patrioterías y demagogias ancestrales. Hasta quienes han pretendido y pretenden romperla, disimulados en la falsa intención de renovarla y mejorarla, saben de la pródiga solidaridad de su letra, de modo que fue y es ejemplar, inteligentemente ambigua, y en apariencia confusa para quienes buscan confundirnos y traducirla mal. Por eso, por encima de golpes e idolatrías, la Constitución se ha ido imponiendo con la solvencia y la buena memoria que la Historia concede a las cosas bien hechas. Hoy, en esta columna de papel y reflexión, celebro con todos los demócratas españoles un nuevo aniversario de la Constitución. Y celebro que los esfuerzos de quienes han buscado y buscan liquidarla hayan sido tan inútiles como sus sueños delirantes. Así que de la Constitución Española podemos hoy decir lo mismo que el general Miranda decía de sí mismo: «A los me quieren, los quiero; a quienes no me quieren, que me respeten; y a los que no me respetan, que me teman».

 

J.J. ARMAS MARCELO

 

 

 

Martes, 02-12-08    Abc.es

Gizonen lana jakintza dugu: ezagutuz aldatzea,
naturarekin bat izan eta harremanentan sartzea.
Eta indarrak ongi errotuz, gure sustraiak lurrari lotuz,
bertatikan irautea: ezaren gudaz baietza sortuz,
ukazioa legetzat hartuz beti aurrera joatea.

Kantuz ehortz nezate, hiltzen naizenian,
kantuz ene lagunek harturik airian;
kantuz ariko zaizkit lurrean sartzian;
kantuz frago utziko diote munduan,
kantuz har diten behi nitaz orhoitzian

Hegoak ebaki banizkio
nerea izango zen,
ez zuen aldegingo.
Bainan, honela
ez zen gehiago txoria izango
eta nik…
txoria nuen maite.

 

Donostia, 1953. Kazetaria. 18/98 auzian epaitua Joxemi Zumalabe Fundazioaren atalean. Zumalabe Fundazioak “ETArekin kolaboratu” duela dio akusazioak. Auzitegi Goreneko fiskalak Fundazioko bost kide –bera barne– errugabetzat jotzea eskatu du. AVTk gogor jarraitzen du ordea. Oraingoz aske daude 20.000 euroko bermepean, Auzitegi Gorenaren erabakiaren zain.

“Ez da erraza indarkeria-ezaren bidezko konponbidea bilatzea arazo guztiei; ezta indarkeria erabiltzeak konponbiderik ez duela ekarri ikusi den kasuetan ere. Baina, lan hipotesi hau behintzat adostu genezake: indarkeria-eza erabil badaiteke, orduan hobe da bide hori erabiltzea. Beraz, zer aukera eskaintzen dizkigun aztertu beharra dago”. Jean-Marie Muller pentsalariaren gogoeta hau aurreratu digu Sabino Ormazabalek. Joxemi Zumalabe Fundazioko kide hau, bestalde, Bidea helburu taldeko kidea eta Indarkeria-eza Aktiboa-ren sustatzailea da. Herri mugimenduko zenbait taldek urratutako bidea gogoratuz abiatu dugu solasaldia. Egungo gizartearen egoeraren argazki orokorra osatu dugu elkarrizketan, bere esperientziatik eta ikuspuntutik begiraturik.

Lagundu iezaguzu 18/98 auzia ulertzen, Joxemi Zumalabe Fundazioko kide zaren ikuspegitik.

Zumalabe Fundazioa gizarte mugimenduan ari ziren taldeak ikertzeko sortu zen: berauen arteko harremanak sustatzeko; hala nola hainbat arloko gaiak aztertu eta bideratzeko. Mugimendu sozialak 1970eko hamarkadan suspertu ziren eta 80koan sendotu. Anitzak izan dira: feminismoa, antimilitarismoa edo ekologismoa sustatu dituzte, besteak beste. 90eko hamarkadan ziklo baten gainbehera zetorrela ikusirik, ideia berriak sustatzeko sortu zen Fundazioa. 18/98 auzian hori leporatzen zaigu funtsean. Beste taldeekin elkarlanean aritzea “ordaintzen” ari gara.

Lizarra-Garaziko Akordioaren aurreko eta ondoko garaia zen hura.

Bai. Mugimendu sozialetan ziklo bat bukatzen ari zen eta beste bat sortzen. ETAk, bere aldetik, aspaldian irekiak zituen frente berriak eta Estatuak ere antzekoa egin zuen. Entornoaren tesia funtsatu zuen orduan: “Herri mugimenduan ari diren talde guztiak abangoardiak erabiliak dira”. Azken tesia “Dena da ETA” izan zen. “Ez dago ingururik ez marrarik”. Estatuak kriminalizazio esparrua zabaldu zuen.

Desobedientzia zibilaren esparrua sustatzea xede zenutenak ere bere jomugan sartu zintuen Estatuak.

Desobedientzia zibila Estatuarentzat tresna arriskutsua bihurtu zen. 1999ko Topaketetan esparru ezberdinetako taldeak zertan ari ziren ezagutarazteko gida egin genuen. Ekimena publikoa izan zen, 300 pertsonek ordezkatuta. Herria Mugi sortua zen eta ondorengo jardunaldietan hiru gai transbertsalak aztertu ziren: komunikabidearena, lurralde antolaketarena eta desobedientzia zibilarena. Hori guztia ETAren su-eten garaian gauzatu zen, 1998-1999an. Bigarren trantsizioa aipatu zen, baita instituzioetan ere. Desobedientzia zibila, indarkeria-eza, ez obeditzearen joera… gizartean indartuz eta zabalduz hasi zen. Baina…

Zertan daude herri mugimenduan aritu ziren taldeak gaur egun?

Taldeak ahul daude, faktore asko direla tarteko. Beste ziklo bat irekitzeko gogoetatzen ari dira. Esaterako, parte-hartzearen ideia lantzen ari dira. Izan ere, herria mobilizatu izan denean, ez digute parte hartzeko aukerarik eman, desaktibatu gaituzte. Orain instituzioek diskurtso hori bere egin dutenean, gizartea ez dago mobilizatzeko gogoz, “matxakatuta” dago. Gizartea aldatu da, ez du aldarrikapenak bideratzeko modurik ikusten, ez lehengo modu bera behintzat. Bidea helburu taldean beste modu batean espresatu, mobilizatu eta antolatzeko bidea lantzen ari gara orain. Zoritxarrez, aurreko zikloa ez da oraindik itxi eta zaila da berria irekitzea. Abangoardiek aurretik joan behar dutela pentsatzen dute oraindik ere, Estatuak nahiz ETAk kasurako, baita alderdi politikoek ere. Finean berauek ere mugimendu sozialak bideratu nahi dituzte. Ez da bakarrik ezker abertzalearen gaitza.

Herri mugimenduek zerbait ekarri dute edonola ere.

Lorpenak ere badaude, noski. Hainbat esparru irabazi dugu: feminismoarekin eta ekologiarekin lotutako arlo batzuk, besteak beste. Hogeita hamar urteotako herri aldarrikapenak instituzioek bere egin dituzte itxuraz behintzat eta mugimenduak ahuldu dira. Gizartea beste dinamika batean bizi da. Galdera berriak daude eta teoriak lantzeko premia handia.

“Bidea helburu” lema bizirik dago, beraz.

Gandhiren esanari jarraikiz segitzen dugu. Alegia, egiten dugunak seinalatzen digu helburua. Iraganean ez bezala, helburua gaur eta orain ikusi behar dugu, ez bihar. Garai batean sozialismoa zen helburu eta hartara iristeko alternatibak lantzen ziren. Gaur aldiz, egunerokoak hartu du indarra. Gure kasuan, desobedientzia zibilaren eta indarkeria-ezaren praktikan, ezin duzu esan injustizia baten aurka zaudela eta zure bidean injustizia gehiago sortu, tresna desegokiak erabili eta sufrimendua areago zabaldu…

Mapa inacabado del sufrimiento liburuan biktimez eta sufrimenduaz idatzi duzu. Gaia lantzen ari zara, dakigunez.

Bai. Esparrua eta gaia osatzeke daude. Biktimen sufrimenduaren irakurketa partziala da. Bakoitzak sufrimendua bere egoeratik bizi du, ez dugu besteen egoera ikusten. Biktimak gure seme-alabak, lagunak edo bikotekideak dira, ez beste aldean daudenak. Lan honetan argazki orokorra egiten saiatu nintzen, egoera zein den eta zenbat biktima mota dauden azaltzen. Zereginean segitzen dut, batzuek “Las víctimas” delakoan sartzen baitituzte biktima guztiak. “Biktimek esan dutenez” entzuten dugu. Baina zenbat biktima dago? Ez dago biktima mota bakarra.

Zure aurkako epaiketan esparru eta lan hori hizpide izan zenituen.

Epaiketan liburua aurkeztu nuen nire defentsan, fiskalak aldiz irakurketa hauxe egin zuen: “Ruego al tribunal que tenga en cuenta la peculiar visión que tiene el señor Ormazabal de las víctimas”. Madrilen biktima guztiak argazki berean jartzea iraintzat jotzen dute. Nik ez dut biktimen arteko konparaketarik egin, ez hierarkizaziorik ere. Ez lukete lehen eta bigarren mailako biktimak izan behar, baina, zoritxarrez, hala da. Nire lema da sufrimendua oso zabalduta dagoela eta zurea konpontzeko bestearena kontuan hartu behar duzula. Beste biktimei begietara begiratu behar diezu eta zure egoera errespetatzea nahi baduzu, beren egoera ere errespetuz hartu behar duzu. Hori ez badugu egiten oso zaila izango da gatazka konpontzea. Biktimak politikoki erabat ahaztuta izan ziren, hutsune izugarria izan zen. Hori da arazoa egun. Urte batzuetan batzuei ez zitzaien batere kasurik egin, eta azkenaldian besteei ere ez. ETArekin bukatzea premia bihurtu da, Estatuak gatazka azkar bukatzeko errepresio diskriminatua –tortura barne– erabiltzen du.

“Indarkeria-eza Aktiboa” lema bizirik dago gaur egun?

Bai. Donostiako Boulevardean hilabetean bi aldiz “Egin bidea bakeari” ekimena burutzen dugu pertsona anitzek, adibidez. ETAren azkeneko su-etena ofizialki bukatu gabe zegoela sortu zen. Ideia hauxe da: orain arte atentatuak edo errepresioa salatzeko atera gara kalera, akzioaren erreakzioa agertuz. Orain modu baikorrean ateratzen gara. Nafarroako Uharten eta Bilbon ere antzeko ekimena egiten da. Elkarrizketaren alde eta indarkeria-ezaren aldeko bilgunea da, herriaren parte-hartzea sustatu nahi dugu. Hau da, ardura politikoa dutenei dei egiten diegu beste bake prozesu bat irekitzeko, baina gizartea kontuan hartuta. Herri ekimenak aktiboak izan ezean prozesua nekez gauzatuko baita gure ustez.

Bake prozesu berria landuko den esperantzan lanean segitzen duzue.

Bai, baina bakea ez da berez etorriko, bakea landu behar da. Prozesuak gizartearen egoera geldoa bizkortzeko balio behar du. Esaterako, bakea edo demokrazia hitzak desitxuratuta daude, mila irakurketa dituzte. Ekimen berriak behetik gora sustatu behar dira, goitik behera ez dira etorriko, gizarte sarea horizontalki uztartu behar da. Bidea helburu eta indarkeria-eza konpromisoak dira, baina aktiboa da edo ez da.

Prozesu berriaren aldeko haize berriak sustatu behar dira, beraz.

Bai, baina ezin dugu haize berriak etorri zain egon. Nork bere haizegailua jarri behar du martxan, hori da konpromisoa. Ez da nahiko “ETAren edo Estatuaren aurka nago” esatea, aktiboki aritu gabe. Egungo gizartea oso erosoa da. Lema berriak behar ditugu, ezin ditugu azken 30 urteetan erabili diren logo eta eslogan berdinak errepikatu.

“Borroka da bide bakarra”, esaterako.

Adibidez. Ezin ditugu betiko hitz oldarkorrak erabili. Beste kultura politiko bat sortu behar dugu: borroka eguneroko zeregina da, ez da bakarrik manifara joatea. Borroka gizarte sarea eraikitzea da. Borroka pertsona guztiak errespetatzea da. Badakit esaldi ponposoak direla, baina ezin dugu borroka kontzeptua bortxaren bidezko agerbidera soilera mugatu. Bakarra adjektibo murriztailea da. Bortxa eta erresistentzia ezin dira bateragarriak izan, eta ezin dira bazter utzi erresistentzia zibilak urte hauetan guztietan erabili dituen sormenezko proiektuak eta ideiak.

Gure azken berrogei urteotako historia nahasia da, ageri denez.

Bai, baina gogora dezagun Ikastolak indarkeria-ezaren ikuspegitik sortu zirela. “Ezin badugu eskolarik ireki, eskola etxean egingo dugu” esan eta egiten zuten. Jende anitza eta joera askotarikoa aritu zen. Modu aktiboan arriskatu eta konprometitu zena. Jarrera hori gure herrian oso errotuta dago. Ezin dugu pentsatu bortxa izan dela borrokarako joera bakarra. Adin batera heldu garenok ezin diegu gazteei ezer leporatu, aitzitik, bestelako bideak daudela erakutsi behar diegu. Ezin dugu esan ezta ere, beste bideen aldean honek salbatuko gaituela. Ez da makila magikorik. Umil eta inurriek bezala segitu behar dugu lanean.

Mikel Asurmendi    Argia 2008-11-23 — 2160.zenb

-Evaluación de la iniciativa Conversaciones

Nuestra valoración en conjunto es positiva por el alto nivel de la organización de las mismas (nuestra felicitación) y por haberse centrado la segunda jornada en el manifiesto “Nuestra marcha por la sal”.

A pesar de lo interesante de las conferencias (y lo fueron mucho), lo que a todos nos urge es centrarnos en nuestra situación, de cara al futuro inmediato.

-Qué hacer con el documento «Nuestra marcha de la sal»

Nuestra conclusión es que hay que cerrarlo en un plazo razonable, con los ajustes que sean necesarios (asumiendo las imperfecciones que tenga un texto preparado por muchas manos y sensibilidades) para que tenga alguna efectividad más allá de los colectivos que lo han elaborado y apoyado.

La vía de la no violencia activa necesita una referencia, una piedra de toque, que puede ser este documento.

A partir de ahí, empieza su divulgación en los medios y en otros ámbitos, para que se conozca y se apoye si cabe.

Es importante, en este sentido, divulgarlo entre:

-otros colectivos

-los partidos políticos

-pueblos/ayuntamientos

Es posible convertir la divulgación del manifiesto -a través de pequeñas reuniones en cada terrritorio- en una forma de extender la sensibilidad de la vía de la no violencia activa.

-Participación y compromiso futuro de cada entidad, recorrido que le vemos a la iniciativa.

ArtamugarriaK creemos que podría comprometerse -junto con otros colectivos navarros (Batzart, Mayores por la paz, Kem-Moc, etc.)- a la hora de divulgar el manifiesto entre otros colectivos, en foro en algún pueblo y hasta en algún partido político.

No obstante, por nuestra propia dinámica, nuestra vía natural es organizar actos de carácter artístico, lúdico y participativo.

De hecho tomando como símbolo la sal ya hemos realizado varias acciones como el Mandala de sal en Uharte en junio y el Taller de sal y la exposición en Obanos en Agosto.

El final provisional de esta línea de acciones será la acción “Bakerako hutsak: Crea un espacio-tiempo para la paz” en la playa de la Zurriola, en el contexto del centenario de Oteiza, donde crearemos un mandala con la sal extraída de Obanos.

El domingo 19 de octubre realizaremos esta acción preparada con Oteizaren Lagunak, y a la cual invitamos a participar a todos los colectivos que apoyaron el manifiesto y a los que les interesa conocerlo.

Más allá de estas acciones, lo importante es que este esfuerzo y este impulso no se disuelva como la sal en el mar, sino que sirva para activar otras tantas iniciativas, la más importante a nuestro juicio, poner las bases de una cierta coordinación entre todos los colectivos que apoyan la no violencia.

Recogiendo las sugerencias recogidas en las conversaciones y en el documento de evaluación, planteamos la importancia de estos cuatro elementos básicos. A saber:

1. Foro vasco de no violencia

Foro o asamblea o fórmula más conveniente para coordinar a todos los colectivos y personas que apoyen la no violencia en nuestra tierra.

Un espacio de coordinación eficaz pero flexible para la autonomía de cada colectivo, y en cual se trabaje como una red distribuida de nodos.

Este foro requeriría de la redacción de unos breves estatutos o pequeñas reglas, su logo, etc.

Este foro, como tal, sería el encargado de, primero: a) divulgar el manifiesto y b) apoyar todas las iniciativas sobre no violencia internacionales (carta internacional “Por un mundo sin violencia”, Ministerio de la Paz, etc.). Este trabajo de cara al exterior sería el germen de una coordinación del foro con colectivos, organismos e iniciativas internaciones y el apoyo de estas al trabajo interno del foro.

2. Encuentro anual del Foro vasco de no violencia

Reunión anual, quizá en junio (como las Conversaciones), de representantes de todos los colectivos donde parezca más conveniente, rotatoriamente en cada herrialde, en la medida que sea posible.

Aunque sea una asamblea de trabajo durante una sola jornada, para plantear iniciativas coordinadas de cara al año siguiente, etc.

Para afianzar este trabajo quizá debiera haber una asamblea previa por cada territorio/ciudad donde halla implantación.

Aprovechar el trabajo y las relaciones tejidas en los círculos de sillas, etc.

3. Blog del Foro vasco de no violencia

Abrir ese blog específico, cuyo núcleo sea el manifiesto (aparte de que cada colectivo cuelgue en su página el manifiesto).

Irlo nutriendo con todas las noticias y proyectos en torno a su divulgación y las actividades conjuntas (documentos, referencias, links, etc.) de los colectivos a favor de la no violencia activa (recogidas en el balance ya enviado, etc.), a modo de Observatorio.

Gestionado por al menos 1 miembro de cada colectivo que tenga capacidad y/o implantación en cada herrialde.

A aquellos colectivos que no puedan acceder a Internet, enviarles regularmente los nuevos contenidos en papel.

4. Laboratorio de la no violencia

(Propuesta de ArtamugarriaK/Batzart!)

Espacio de trabajo de libre participación en seminarios o talleres específicos -más reducidos que las asambleas- en diferentes ubicaciones y locales con la idea de aprender, discutir, crear, preparar iniciativas y acciones a favor de la no violencia.

Bajo la cobertura de este laboratorio se podrían posibilitar encuentros entre diferentes sensibilidades -personas concretas de partidos- aunque solo sea para chequear la situación o hacer pequeños gestos, etc. La intención sería sembrar semillas y preparar entre todos los colectivos las posibles vías y actuaciones, con imaginación y estrategia. En ciertas labores de este Laboratorio, Batzart! (Gernika Gogoratuz, Artamugarriak), con la colaboración de otros colectivos, podría cumplir su papel, preparando talleres específicos que se ofrecerían a todos los colectivos. Talleres sobre formación de coordinadores, sobre tácticas no violentas, sobre acciones no violentas de carácter artístico, sobre memoria, etc.

Pasos

La aprobación del documento final del manifiesto “Nuestra marcha por la sal” podría dar lugar al anuncio de la próxima creación del Foro vasco de no violencia, el blog y al inicio de la campaña de divulgación del documento.

El primer encuentro anual -a mediados de 2009- podría señalarse como constitución formal del foro.

Aparte quedarían pendientes apoyos e iniciativas urgentes a problemas concretos que nos afectan, como el 18/98, que tendrían su propio calendario, según las circunstancias.

Nos encantaría poder profundizar en estas propuestas, pero si por dificultad para juntarnos no podemos coincidir, están abiertas a la discusión y la mejora por tod@s.

Pax Avant!

Alex e Iñaki, de ArtamugarriaK

En un reciente artículo, sugerías un experimento mental,
de esos que tanto gustaban a Einstein. Un extraterrestre que
visitase el País Vasco sólo una vez cada diez años podría
llegar a la conclusión de que los terrícolas habían alcanzado
la abolición del tiempo, tema como sabes netamente
einsteiniano. Un demócrata que despertase del coma cada
diez años en un hospital, por su parte, llegaría a la conclusión
que también España ha estado muerta al mismo tiempo. Ante
la última ofensiva contra la izquierda abertzale, extraías
algunas lecciones que, señalabas, sin duda también inferirían
ese extraterrestre asombrado o ese demócrata malherido.
Déjame preguntarte por una de esas lecciones, por un paso
de la tercera que tú mismo extraes. Escribías: ”Los que
verdaderamente queremos que ETA deje de existir (a algunos
de los cuales no se les permite votar ni presentarse a las
elecciones) no debemos dejar de insistir en la negociación
política como única vía posible para salir de esta atmósfera
opresiva en la que las víctimas de uno y otro lado caen por su
propio peso”. ¿En qué términos concibes esa negociación?
¿De qué debería hablarse? ¿Debería garantizarse el derecho
de autodeterminación, la salida de los presos de ETA, la
integración de Nafarroa en la consulta?

Si recuerdas, la primera de estas lecciones a las que
aludes era la de que, por parte del Estado español, la
democracia y el derecho son negociables, pero la unidad de
España no. Y permíteme una pequeña digresión antes de llegar
a tus preguntas. El gran historiador árabe Ibn Khaldun,
predecesor de Maquiavelo y de Marx, se preguntaba por qué
Dios había tenido a los judíos vagando precisamente 40 años
por el desierto y respondía diciendo que ese era el número de
años necesario para suprimir generacionalmente el recuerdo de
la esclavitud, obstáculo para la nueva vida en la tierra
prometida. La historia reciente de España invierte esta
secuencia. La dictadura de Franco duró también 40 años, y el
efecto que tuvo fue el de borrar en los españoles el recuerdo de
la libertad, obstáculo subjetivo para la restauración monárquica.

En medio de este lubricante olvido general, sólo el País Vasco (y
de otra manera Cataluña) ha mantenido la historia de España
bajo nuestros ojos, nos ha impedido olvidar por completo la
travesía del desierto, ha obstaculizado la ilegítima y fraudulenta
ecuación Unidad de España/Democracia/Derecho. Sólo la
cuestión vasca ha iluminado sin cesar el pecado original de la
llamada Transición. Sólo la cuestión vasca nos ha recordado la
cuestión española. Y esto, que la izquierda del Estado debería
tener muy presente, revela al mismo tiempo toda la dificultad
de una solución política. El triunfo mediático e institucional de la
derecha es incontestable y no cabe esperar ninguna presión
negociadora por parte de una UE a la que le parecen cada vez
más aceptables las leyes de excepción en la guerra global
contra el “terrorismo”.

Pero si se volviese a la mesa de negociaciones, no se podría excluir ningún tema,tampoco el de Nafarroa, respecto del cual la izquierda independentista, por cierto, ha flexibilizado notablemente sus posiciones históricas. La legalización de Batasuna y el acercamiento de los presos
parecen presupuestos de normalización democrática sin los
cuales ninguna negociación podría llegar demasiado lejos. Y el
principio de autodeterminación debería ser el compromiso final
aceptado por todas las partes como única salida democrática a
un conflicto que tantas víctimas, de un lado y de otro, ha
ocasionado ya. Pero es casi imposible llegar hasta ahí sin
resolver la cuestión española; es decir, sin un nuevo proceso
constituyente, el cuestionamiento de la monarquía y el
establecimiento de un verdadero Estado de Derecho. Es decir,
sin la autodeterminación también del resto de España.

FRAGMENTO DE LA ENTREVISTA A SANTIAGO ALBA RICO POR SALVADOR LOPEZ ARNAL

TRECE CONVERSACIONES POLITICO FILOSOFICAS  Libros libres www.rebelion.org

Imanol, gogoan

Donostiako HITZA erredakzioa

Lugaritz kultur etxeko erakusketa aretoa txikia da, intimoa; eta horrelakoa da ere gelak hartzen duen oroigarri bilduma. Azken asteetan Imanol Larzabal, Imanol, zena gogoratzeko egin diren ekimenetako bat da ikusgarri sorta hau.

Aretorako iskailerak jaitsi ahala kantariaren ahotsak hartzen du ikuslea, eta baita bere irudiak ere, erakustaretoaren ate aurrean abeslari donostiarraren bideoak etengabe ematen dituen telebista baitago. Bere lanaren erakusle.

Hala ere, erakusketaren antolatzaileek harago joan nahi izan dute, eta Imanolen lana baino gehiago Imanol bera erakutsi nahi diote ikusleari. Horretarako lagunek eta ezagunek utzitako gauzek osatzen duten objektu multzoa jarri dute ikusgai. Betaurrekoak, gitarra, eta askoz gehiago, Imanolen izaeraren hainbat alderdi. Duela lau urte zendu zen antiguako kantaria, hala ere, bere presentzia nabarmena da kulturetxeko gela horretan. Bere irudia haurtzarotik heldutasunera arrapatu zuten argazkiz beterik baitago. Baina, ez da argazki kamara bere irudia jaso duen bakarra; aretoaren izkina batean baitago Oteiza handiak, arbelaren beltzaren gainean txuriz marrazturiko erretratua.

Erakusketa, bestalde, egunetik egunera hazten doa, atariko koaderno batean bisitariek euren iritziak uzten doazelako. Horien artean, ingelesez, euskal musika tradizionalaren bihotzaren taupadak manten daitezen eskatzen duena. Beste batek, berriz, Peiok alegia, hauxe utzi du izkiriaturik: Antiguatar askoren bihotzetan.

Imanol en el recuerdo

Iñaki Zarata DV. 06.11.08 –

El colectivo Imanol Oroituz Taldea recordará por cuarto año consecutivo al cantante donostiarra, con un recital, una exposición y una cena popular.

La huella que dejó tras su muerte el cantante Imanol Larzabal Goñi (Donostia, 11 de noviembre de 1947-Orihuela, 25 de junio de 2004), permanece en el recuerdo de amigos y familiares, quienes desde hace cinco años vienen programando actos y encuentros en su memoria.
En el 61 aniversario de su nacimiento y cuarto de su desaparición el colectivo Imanol Oroituz Taldea y la asociación cívica Demagun Elkartea han vuelto a organizar algunas actividades en su recuerdo. Fue esa asociación la que propuso en su día al consistorio donostiarra que la sala de actos de la Casa de Cultura Lugaritz, situada en el barrio del Antiguo, donde Imanol nació, llevara su nombre. El ahora oficialmente llamado auditorio Imanol Larzabal será de nuevo escenario de las jornadas en su honor Imanol oroituz.
Mañana viernes habrá recital mixto de poesía y música, de alrededor de una hora y cuarenta minutos, dividido en tres partes y presentado por la periodista Elixabete Garmendia. Intervendrán primero los poetas-escritores Juan Kruz Igerabide, Felipe Juaristi y Arantxa Urretabizkaia. Después, el bertsolari Xabier Euzkitze y el poeta Pello Otxoteko, acompañados por el acordeón de Joxan Goikoetxea. Y en la última parte, Niko Niko Etxart y Amaia Zubiria cantarán composiciones de Etxahun y del propio homenajeado, con el apoyo instrumental de Pascal Gaigne y Santi Jimenez.
La exposición, en el hall del auditorio, reunirá veintitrés instantáneas que recorren cronológicamente la vida de Imanol y su trayectoria como creador. Habrá además carátulas de discos y numerosos objetos particulares, como su guitarra, sombrero, fulard, manuscritos y alguna partitura.
Se podrán leer también testimonios sobre su persona escritos por amigos y conocidos como Jorge Oteiza, Paco Ibáñez, Felipe Izagirre, Mikel Arregi, Petxo Idoiaga y varios otros. Y habrá grabados del propio Oteiza, de José Luis Zumeta o Rafael Balerdi. Los organizadores han explicado que con su iniciativa pretenden «mostrar en un festival la adhesión de artistas contemporáneos a su trabajo y difundir la figura de Imanol Larzabal y la importancia de su labor como artista comprometido con la ciudadanía donostiarra». Tras el recital, se celebrará la ya habitual cena entre amigos en la sociedad antiguotarra Txirain.

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Con las recientes bombas en Gasteiz , Ondarroa y Santoña y el asesinato del brigada Luis Conde, ETA ha mostrado además de su brutalidad, su incapacidad para leer en los acontecimientos y su decisión de impedir que sea la lucha política colectiva la que gestione sin tutelas los contenciosos. Paralelamente sigue colaborando, al alimón con la Ley de Partidos, en el hundimiento de la izquierda abertzale. ¡Qué cruz social! Tener que estar pagando los costes de aprendizaje de la eterna adolescencia criminal de ETA con cada uno de sus cambios generacionales. Cuando después de múltiples destrozos una generación llega a la conclusión de que no van hacia ninguna parte, le desplaza la siguiente, aun más ignara.

Paralelamente asistimos a un proceso de degeneración del Estado de Derecho. Se atribuye a Alfonso Guerra la expresión de “ Montesquieu ha muerto”. La formulaba en 1985 -no se sabe si celebrando el fin de la independencia del poder judicial, o de su corporativismo, o de las dos cosas a la vez- porque las Cortes, o sea la mayoría parlamentaria socialista, mediante la Ley del Poder Judicial, iba a tener un Consejo General del Poder Judicial a su medida.

No llegamos tan lejos como el “bocas” de Guerra pero han pasado más de 20 años, y como en un acto ritual, se sigue asesinando simbólicamente a Montequieu , al padre de la doctrina de la separación de poderes (el legislativo, el ejecutivo y el judicial) y su fundamento: la vigilancia mutua. Matar simbólicamente al padre es un deporte muy humano pero cuando los herederos no le llegan al tobillo al progenitor –tal es el caso de la democracia española de tardía y débil construcción- la desmesura hace su aparición. Otro aprendizaje de torpes que también pagamos.

En efecto, la connivencia entre poderes se está agravando cualitativamente con los años mediante la lottizazione, las cuotas ideológicas. PSOE y PP se reparten influencias no ya en un órgano de gestión como el Consejo General del Poder Judicial sino en los altos tribunales (Tribunal Supremo, cuotas en la Audiencia Nacional) y el propio Tribunal Constitucional, organizado por afinidades. La confianza ciudadana en el buen hacer de la Justicia no ordinaria no puede sino caer en picado. Son los propios magistrados y su ambición los que la desalientan.

Las derivas no pueden ser más perniciosas: la Ley de Partidos fue homologada en su día por el TC; los tribunales hacen suya la tontería de “todo es ETA” mientras ilegalizan, de hecho, a una corriente social entera, dejándole sin derechos activos y pasivos electorales ni derecho de organización, con lo que la Constitución misma está suspendida para toda una categoría de ciudadanos. Como una epidemia sin control la emprenden a judicializar toda la política vasca: al Lehendakari y al jefe de su oposición les procesan por reunirse con Batasuna; a la presidencia de Parlamento vasco le condenan inmiscuyéndose en su organización; se condena a un movimiento social pacífico de desobediencia civil, como la Fundación Zumalabe, haciendo real el delito de opinión; se cierran periódicos, uno de ellos –Egunkaria- porque según del Olmo el euskera puede ser vehículo instrumental de ideas perniciosas; se encarcela a toda la cúpula de Batasuna; se realizan juicios sin garantías como el 18/98 y… ahora, a instancias del interés del ejecutivo de turno, la Justicia-margarita ilegaliza a conveniencia todo lo que suene a izquierda abertzale: Gestoras, ANV, EHAK. Están desatados.

Quienes todavía sientan orgullo por la democracia española deberían sicoanalizarse y meditar si la “razón de Estado” no ha contaminado su propio pensamiento.

Y ahora le toca el turno a John Locke, al padre del Constitucionalismo moderno. PSOE y PP también se han puesto de acuerdo en el interior del TC para quebrar la otra pata de la democracia: el constitucionalismo. Ambas corrientes son partidarias de una lectura talmúdica, restrictiva y formalista de una Constitución ya de por si problemática. La Constitución como muro desde el que impedir los cambios.

La doctrina constitucional que ha acompañado a la sentencia del TC sobre la Ley de Consulta no puede ser más rigorista. Por unanimidad le hacen decir a la Constitución que no existe el Pueblo Vasco como sujeto político (contradiciendo la disposición adicional de la propia Constitución o el preámbulo sobre la nación catalana en el nuevo Estatuto de Catalunya ); que ya nos podemos ir haciendo a la idea de que sobre lo vasco decide España; y que las autoridades autonómicas no pueden consultar a sus ciudadanías de manera no vinculante sobre temas importantes. O sea ni sujeto político, ni nación en la que contabilizarse ni democracia participativa.

El tiempo nos ha dado la razón a quienes no votamos a favor de esta Constitución, pero es que ¡ni se esfuerzan en hacerla amigable, compartible o interpretable! Vamos hacia atrás, a la peor de las lecturas. Las apisonadoras sustituyen a los puentes de integración.

Aquello de que mientras esté ETA no hay nada de qué hablar ha sido sustituido por otro mensaje, aún más duro y chusco: haya o no ETA, no es posible el cambio político o el derecho de decisión desde las mayorías institucionales vascas, desde la democracia de una nación. Eso nos deja una democracia esclerotizada, sin capacidad de respuesta a los problemas políticos. Se resolverán solo desde el cepillo jurídico-constitucional. No hay ni que debatir. El Derecho interpretado por los ayatollahs de toga, sustituye a la política y a la democracia misma. Y a lo más… interpretarían al dictado de las conveniencias de coyuntura del PSOE o del PP de turno.

Habrá que insistir y, mientras tanto… toc, toc, toc, ¿Hay alguien sensato y demócrata por ahí?

Pedro Ibarra Ramon Zallo articulo de Rebelion.org

 

Gatazkluna / liskarclown / borroklunari….eta abarreko posibleak

 Gatazkluna

 Clowna, gatazka, bakea eta elkarbizitza.

bake eta elkarbizitzaren bidean ibiltzeko zenbait proposamen artistiko ikastetxeen mundurako…

DEMAGUN bakea eta elkar bizitzaren aldeko elkartea

UHARTEAN adierazpen antzerki eta clown eskola

2008 / 2009 ikasturterako proposamen

CLOWN-ANTZERKIA IKASTETXEETAN:

DEMAGUN bake eta elkarbizitzaren aldeko elkarteak eta UHARTEANadierazpen antzerki eta clown eskolak akordatu dute clown-antzerkiko egitasmoa sortzea eta ikastetxeei proposatzea. Egitasmoak bat egiten du euskal gizarte mailan bake eta elkarbizitzarako kultura eta pedagogia garatzen ari diren zenbait egitasmoekin.

Egitasmo honek ondoan aipatzen diren erakundeetatik laguntza jaso du: Eusko Jaurlaritzako Bake eta Giza Eskubideetarako Saila eta Donostiako Udalako Giza Eskubideetarako Zinegotzigoa

 CLOWN PERTSONAIA: ARKETIPOA ESTEREOTIPOA BAINO

azaltzen dugun clowna izaki handi eta sentibera bat da, boterea edukitzeari atxiki ez diona, inguruarekin harreman hurbila eta gardena duena, eta nahi gabe, bizitzak izaten ahal duen mamia aurkitu eta jakinarazten duena, gure ariman irribarre probokatuz

 CLOWN PERTSONAIA IKASTETXEAN:

 Ikastetxea bere burua antzezteko espazioa bihurtu ahalko du clownak, motibazio anitzek astinduta: gazteak eta helduak elkarbizitzan, adin ezberdineko neskak eta mutilak elkarrekin ordu asko, jakitearen desafioak, diziplinaren erronka, jolas lekua eta bizitza ikas-tokia…. Hots, bizi espazio paregabea da. Clowna harat heldu da, bertan daudenekin bizi esperientzia garatzea.

 Arte filosofia horrekin ibilbidea egin nahi dugu Hezkuntza munduaren zehar, ikasle, irakasle eta gurasoengana ailegatzeko nahiaz.

Donostian, 2008.11.26

Ramon Albistur UHARTEAN

Maite Berzosa DEMAGUN

Berri zehatzago izateko www.uhartean.com eta www.demagun.net

espazioak bisitatu

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«LA NOVIOLENCIA ACTIVA UN CAMINO PARA LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL Y LA PAZ»  

27 y 28 de junio de 2008

Sala Club del Victoria Eugenia

Plaza Okendo

DONOSTIA

Organizan: Artamugarriak, Bidea Helburu, Demagun, Gernika Gogoratuz, Lokarri, IRG

Colaboran: Bakearen Etxea (Iruña), Baketik, Betiko Fundazioa, Centre delàs d´estudis per la Pau, Euskaria Fundazioa, Fundación Manu Robles-Arangiz Institutua, Justicia y Pau (Barcelona), Mayores por la paz,

· Qué se quiere hacer:

• Queremos juntarnos. Vernos las caras.

• Queremos conversar, hablar del presente y del futuro. Expresar de forma colectiva lo que pensamos, lo que queremos. Queremos compaginar reflexión teórica con espacios de debate colectivo.

• Queremos abrir caminos a la noviolencia activa en nuestro país.

• Queremos denunciar la criminalización de la desobediencia civil que se desprende de la sentencia del 18/98 yrealizar un gesto para corresponder a las muestras de solidaridad manifestadas.

• Queremos aprobar un documento y clarificar una línea de actuación futura.

· Por qué y para qué lo queremos hacer:

• Queremos que la represión y la lucha antirrepresiva no nos atrapen en un círculo cerrado y nos lleven a la inacción o nos desvíen de una concepción noviolenta de la acción social.

• Queremos ir más allá de la denuncia y la solidaridad. Por eso, no queremos quedarnos sólo en la mera firma y aprobación autómata de un documento… y hasta la siguiente. Buscamos un compromiso activo para superar esta situación.

• Queremos que ese tiempo que vamos a destinar a pensar y conversar culmine en unos acuerdos que plasmen el camino más eficaz posible para alcanzar la paz y la transformación social en nuestro pueblo.

· El punto de partida que planteamos es el siguiente:

·La noviolencia activa es respuesta firme ante las injusticias.

·La noviolencia es alternativa radical a la violencia.

.La noviolencia tiene historia en el quehacer de los movimientos sociales vascos, y hay que recordarla y transmitirla.

·La noviolencia activa es estrategia viable de resolución del conflicto vasco.

 Objetivos de las “Conversaciones”

 Del esquema anterior concluimos que los objetivos que perseguimos son:

 ·Reafirmar el contenido ideológico e instrumental, diferenciado y antagónico, democrático y justo de la noviolencia activa y la desobediencia civil para la transformación social y política, especialmente en nuestro contexto político, frente a la criminalización o la utilización parcial de su contenido.

·Lograr un espacio de acuerdo y confluencia de las distintas expresiones que la desobediencia civil y la noviolencia tienen en nuestro entorno, tanto en los principios como en su aplicación a la realidad vasca.

·Perfilar un programa de actuación conjunta o coordinada con pasos e iniciativas concretos, orientados a contribuir a la paz y a la resolución del conflicto en Euskal Herria desde la noviolencia activa

Programa de las “Conversaciones”

 Programa oficial

·Viernes 27:

16.00h. Presentación de las jornadas

16.30h. Ponencia: “La vigencia de la noviolencia activa en el mundo actual”. Ponente: Mairead Corrigan Maguire, Premio Nobel de la Paz, fundadora del movimiento Mujeres por la Paz, que más tarde se transformó en Movimiento por la Paz de Irlanda del Norte.

17.30h. Coloquio.

18.30h. Descanso.

19.00h. Ponencia: “Criminalización de la noviolencia y de la desobediencia civil al hilo de la sentencia del 18/98”. Ponentes: Rafa Sainz de Rozas, Mario Zubiaga, Pedro Ibarra, Imanol Zubero y Xabier Aierdi, profesores de la UPV-EHU y autores de los informes periciales sobre movimientos sociales y desobediencia civil presentados por la defensa. (Ponentes por confirmar).

20.00h. Coloquio.

21.00h. Lunch.

·Sábado 28:

9.30h. Mesa. Tema: “La participación ciudadana y los movimientos sociales ante los problemas de criminalización, inanidad y de manipulación”.

Ponentes: gestiones en marcha con José Bové, Gerard Honesta, Ignacio Ramonet, Michel Cahen, Daniel Nina (Puerto Rico) y Pablo Iglesias.

10.30h. Coloquio.

11.30h. Descanso.

12.00h. Ponencia: “La noviolencia activa, estrategia viable de resolución del conflicto vasco”.

Ponente: Un par de personas a elegir aún desarrollarán este tema a partir del debate colectivo que surja en estos dos meses a partir del documento, la explicación de su proceso, aportaciones al contexto político, las dificultades, posibles aliados…

12.15h. Coloquio.

13.00h. Gesto de agradecimiento a la solidaridad recibida en el proceso del 18/98.

14.00h. Comida.

16.00h. Presentación del documento que se somete a aprobación de las jornadas.

16.30h. Comentarios y sugerencias.

17.00h. Descanso (y posible rueda de prensa de presentación del documento).

17.30h. Taller. Tema: “Propuestas para el futuro”. (Se abre un espacio de diálogo entre todas las personas participantes para la recogida de aportaciones en torno a las iniciativas que podrían desarrollarse en el futuro).

Estarán presentes, entre otras, las siguientes personas: (un listado de gente conocida que haya escrito alguna propuesta durante el debate y que ha anunciado su presencia). Ponerle cara al proceso de diálogo.

19.00h. Clausura de las jornadas con el saludo y el agradecimiento debido.

Programa de actividades paralelas

 Algunas de las actividades que se desarrollarán paralelamente a estas Conversaciones son:

 – Homenaje a Rachel Corrie (militante noviolenta de USA muerta en Palestina).

– Exposición.

– Reunión de la IRG o algún acto concreto de sus miembros.

– Posible iniciativa de Artamugarriak ( se están recibiendo aportaciones)

 Elementos de propuesta de documento para la declaración final de las “Conversaciones”

El documento que presentamos a continuación, es el fruto de los primeros diálogos entre las diferentes personas y colectivos impulsores de estas Conversaciones.

A partir de ahora se abre un proceso de debate de dos meses (hasta el 30 de mayo), que pretende recoger aportaciones, reflexiones y/ o adhesiones al documento.

Una vez concluido este proceso de debate, destacaremos aquellas ideas aglutinadoras que se desprendan del mismo, las cuales servirán de base de la declaración final que pretende ser aprobada en las “Conversaciones” del 27-28 de junio en el Victoria Eugenia.

Estas Conversaciones pretenden ser un impulso para una actuación conjunta o coordinada en el camino de la noviolencia activa.

La coordinación de todo este proceso de debate abierto así como la organización de las mencionadas Conversaciones, correrá a cargo de un equipo de trabajo específico.

“NUESTRA MARCHA POR LA SAL¹”

Qué nos une

Las personas aquí reunidas partimos de un posicionamiento activo en la vida. Somos gente a la que nos une el deseo de cambiar esta sociedad, de acabar con las injusticias que genera, y creemos que otros mundos son posibles; por tanto, otra Euskal Herria también es posible.

Somos conscientes de que sin acción colectiva comprometida ningún cambio social o político justo y democrático será alcanzable debidamente.

Nos une además la creencia en que para impulsar modelos sociales y políticos más justos y democráticos la vía más eficaz y humana es la noviolencia activa, ya que su empleo, a diferencia del de la violencia, no genera ni nuevas injusticias ni mayores sufrimientos.

Nuestra invitación colectiva

Hay una reflexión de Jean-Marie Muller que solemos utilizarla muchos de nosotros y nosotras, que dice así: “No es fácil entrever una solución no violenta a todos los problemas, incluso cuando la violencia ha mostrado ya su ineficacia. Pero, por lo menos, podríamos ponernos de acuerdo en esta hipótesis de trabajo: si la noviolencia es posible, entonces es preferible. Y si es posible, hay que estudiar las posibilidades que nos ofrece”. Esta es nuestra invitación colectiva.

• La noviolencia es compromiso y lo contrario a la pasividad, a quedarse en casa despotricando contra todo y todos, sentados cómodamente ante la televisión pagando “seguridad” a cada vez un mayor contingente armado en nuestras calles.

• Creemos que no basta con desear la paz, que hay que hacerla día a día. Ello supone no colaborar con las injusticias, allí donde se den, independientemente de la forma en que se den, del tamaño que tengan y de quién las realice.

No violencia y transformación.

• La noviolencia es una respuesta legítima que trata de hacer frente a las injusticias derivadas de las desigualdades (económicas, de poder, territoriales, lingüísticas, raciales, sociales, de género…) existentes en nuestras sociedades.

• Por ello, presenta un carácter transformador en la medida en que trata de modificar las bases de las injusticias existentes, en un contexto caracterizado por el intento de mantener sus privilegios aquellos sectores más favorecidos en las relaciones de poder.

• En consecuencia, la noviolencia presenta un componente activador del conflicto que trata de generar una lógica de confrontación antagónica para la gestión de dichos conflictos en clave democrática.

• Esta lógica antagónica se asienta en las potencialidades de la noviolencia frente a los métodos convencionales y frente a los métodos de confrontación violenta. Estas potencialidades se expresan en la capacidad de la noviolencia para sacar a la luz el carácter impositivo y antidemocrático de las actuales relaciones de poder; eso sí, aprovechándose de una lógica transformadora que en su práctica visualiza el proyecto democrático de futuro que la sostiene.

• La noviolencia, frente a las estrategias convencionales y las violentas, combina adecuadamente la capacidad de desafío, el fomento de la solidaridad y la capacidad de generar incertidumbre en las actuales relaciones de poder.

En definitiva, la noviolencia está orientada a la transformación social en clave democrática mostrando en su propia práctica el proyecto de sociedad al que aspira.

Memoria histórica de la transformación social y conceptos de lucha

• La memoria histórica no puede ser troceada a conveniencia. Los distintos poderes transmiten en la historia oficial lo que les interesa contar y lo hacen a su manera, relegando al olvido el resto.

• La experiencia antagónica que enfrenta a adversarios y no a enemigos, la protesta basada en la resistencia no violenta activa, en la desobediencia civil… tienen una historia fecunda en nuestro país. Debemos recoger todas esas experiencias y transmitirlas a las generaciones venideras. La cultura belicista dominante y contagiosa que tanto daño ha hecho a la vida interna y externa de los movimientos sociales, debe acabar y encontrar en la amplia gama de expresiones noviolentas (existen hasta 200 métodos de acción noviolenta recogidos por Gene Sharp) su nueva referencia activista y pacífica.

• No nos vale cualquier “borroka”, por tanto. La protesta, la lucha social y política, no deben huir del antagonismo, de la confrontación efectiva de discursos y proyectos, pero debe alejarse lo más posible tanto de los modelos políticos que enmascaran bajo fórmulas pretendidamente consensuales unas relaciones de poder desiguales, como de aquellas formas de lucha que sólo buscan aniquilar al enemigo.

• Lucha, borroka, es el quehacer diario. Lucha es protesta y antagonismo. Lucha es afrontar de cara y de raíz cualquier conflicto y tratar de superarlo. Lucha es construir tejido social, encarar los problemas de frente. Lucha es respetar y querer a las demás personas y seres vivos del planeta. Lucha es la superación constante de las dudas y contradicciones diarias. No se puede constreñir el concepto “borroka” a una expresión violenta de la misma, ni el reduccionista “bakarra” puede cerrar el paso al uso de la palabra como arma de persuasión, de convencimiento, de educación… ni a ignorar los distintos proyectos creativos, publicaciones y expresiones artísticas, sociales y culturales que ha utilizado la resistencia civil en todos estos años, como si todo ello no tuviera historia en la transformación social de nuestro pueblo. Hay mucha experiencia acumulada como para ser enterrada con un eslogan interpretado de forma unilateral.

• La memoria nos debe servir para no repetir la historia y poner en marcha iniciativas civiles que humanicen la confrontación y a la vez busquen el entendimiento y la confianza mutua para decidir juntos, todas las partes, las reglas de la convivencia y del futuro de este pueblo.

 

Noviolencia y la violencia del Estado

• Enfrentarnos a las injusticias suele conllevar a menudo recibir el “uso legal de la fuerza que detenta el Estado de derecho”. Es larga la historia del sufrimiento generado por esa “violencia legítima” de los estados, pero es evidente que se ha desbocado desproporcionadamente tras el 11-S, con una estrategia belicista, armamentística y policíaca inimaginables.

• Asistimos a una degradación, a nivel mundial y en el Estado español en particular, de las democracias formales que está acabando con importantes conquistas en materia de derechos y libertades: aumento de cadenas perpetuas, tortura legalizada, acusaciones genéricas y sin pruebas contra organismos civiles, cierre de medios de comunicación, subordinación del poder judicial al ejecutivo sin disimulos, ilegalizaciones, aumento de las leyes penales para menores de edad… Todo lo anterior podrá vestirse con manto legal, pero no es “legítimo” para alcanzar una convivencia pacífica.

• Nos hemos juntado aquí, entre otras cosas, para denunciar la criminalización de la desobediencia civil que se desprende de la sentencia del 18/98, que es sólo un ejemplo del gravísimo recorte de libertades que se está produciendo en el Estado.

Noviolencia con ETA y sin ETA

• Estar por la paz es estar contra todas las violencias que existen en muchas facetas de la vida, y ante todas ellas debemos tener una posición coherente. Si no admitimos la violencia estatal, tampoco podemos aceptar que para la reivindicación de fines políticos se utilicen medios injustos. Reconocer la existencia de otras violencias no es hacer el juego a ETA. Es simplemente coherencia ética.

• Estar por la paz es, estar contra la actuación de ETA; pero el simple hecho de estarlo no conlleva implícitamente estar por la paz. Decir que se está contra la violencia no conlleva una postura activa por la noviolencia.

• Cuando ETA deje de actuar violentamente no habremos conseguido la paz. Se habrá dado un importante paso, fundamental para muchas cosas, pero tendremos delante otras inculcaciones de derechos civiles y políticos a las que habrá que hacer frente. De igual forma, la noviolencia seguirá siendo una necesidad para tratar de dar respuesta a otras expresiones de injusticia presentes en nuestra sociedad.

• Estamos contra toda pena de muerte, independientemente de que el ejecutor sea un Gobierno, un juez o un grupo armado. Estamos en contra de las guerras de todo tipo, llámense “intervención humanitaria” o lucha armada.

7. Noviolencia y proceso de paz

– Consideramos la noviolencia como un elemento fundamental de la resolución de los conflictos en general y del vasco en particular. Las estrategias convencionales y violentas, a la vista está, no han aportado salidas.

• En la búsqueda de un nuevo proceso de paz en Euskal Herria la noviolencia es necesaria para reforzar los valores del diálogo y del respeto mutuo, pero también una perspectiva integral que dé respuesta a la raíz de muchos de los conflictos que padecemos.

  • En este sentido, creemos que, en cualquier contraste de ideas y proyectos, los actos y actitudes de las personas, grupos e instituciones con diferentes sensibilidades deben basarse en la filosofía de la noviolencia y en mecanismos que permitan la participación ciudadana más allá del refrendo puntual a decisiones emanadas desde determinados agentes sociales.

  • Es por ello que se necesita una nueva cultura política a todos los niveles. La necesitamos todos. Es prioritaria tanto para los agentes políticos como para los activistas que constantemente están generando discurso político atados a una inercia que repite postulados de hace más de veinte y treinta años en sus eslóganes, logotipos, pancartas, pintadas, carteles, homenajes… Es clave igualmente para los representantes políticos, en su forma de encarar los conflictos, las protestas, los problemas, las disidencias… elementos todos consustanciales a cualquier sociedad viva que desee un cambio social y político profundo. El camino hacia una sociedad más libre y más justa se desarrolla en ocasiones en un ambiente violento, pero debemos luchar para que su resolución se base en la no violencia.

  • Una cultura de noviolencia debe incidir en ello. La sangre tampoco debe correr en este terreno, ni desde las instituciones ni desde la disidencia. Ni cuerpos amoratados por porras o pelotas de goma, ni pintadas con puntos de mira y objetivos de muerte o mandando al paredón a tal o cual.

• En paralelo, este refuerzo de los valores del diálogo y del respeto mutuo debe encarar no sólo las expresiones más explícitas de uno de los conflictos que padecemos, sino que debe servir para garantizar la asunción del carácter conflictivo de la realidad social, logrando un tratamiento integral de las desigualdades e injusticias.

No violencia y normalización política

• A la hora de encarar la normalización política debemos salir del círculo vicioso que enfrenta las alternativas convencionales respetuosas en sus formas con el statu quo frente a las alternativas violentas pretendidamente rupturistas en sus formas con dicho statu quo.

• Entre ambas existe un campo poco desarrollado de estrategias noviolentas, que pueden ayudar a la disolución de muchos de los nudos paralizantes a los que actualmente se enfrenta el reto de la normalización.

• La noviolencia, ni es un complemento decorativo vacuo que acompañe a poses supuestamente antagónicas que sólo buscan salidas parciales a la inculcación de derechos colectivos, ni es un complemento decorativo que busque poner un poco de color y “buenrollito” a estrategias que pretenden imponer por la fuerza salidas particulares a dichas inculcaciones en los derechos colectivos.

No violencia, derechos y libertades

• Reivindicamos todos los derechos para todas las personas. No hay excepciones.

• En la situación vasca, en el siglo XXI, siguen conviviendo miradas parciales a los derechos humanos, al sufrimiento acumulado, a las víctimas de todo signo… Discursos y prácticas que, desde una y otra posición, denuncian determinadas vulneraciones de derechos humanos y miran para otro lado cuando se vulneran otros o incluso cierran filas para ocultarlas.

• Ante esta realidad, la noviolencia debe presentar un discurso firme de posicionamiento y denuncia que marque un camino a seguir y una línea de no retroceso en su actuación. La noviolencia es compromiso con todos los derechos humanos. Su vulneración es injusticia que exige denuncia y respuesta, la mirada parcial a los mismos y la actitud encubridora de sus vulneraciones también exige denuncia y respuesta.

• Al cumplirse el próximo 10 de diciembre sesenta años de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, queremos recordar esta efeméride desde la perspectiva de la realidad vasca, de los avances y retrocesos habidos, así como de lo que todavía queda por hacer hoy y aquí. Con esa experiencia, podemos decir que:

No queremos:

• La cultura de vencedores y vencidos.

• Verlo todo desde el esquema amigo/enemigo, aliado/traidor, …

• Para afrontar y superar las injusticias no vale todo. Para luchar contra ETA no vale todo.

• La noviolencia no es compatible con una estrategia violenta. La noviolencia no es complemento a una estrategia violenta. La desobediencia civil no es compatible con la acción violenta y no puede ser castigada como si lo fuera. La desobediencia civil no pertenece a ETA.

• La noviolencia tampoco es compatible con una estrategia que tras discursos vacíos pero grandilocuentes se abstraen de las actuales desigualdades e injusticias. La noviolencia no es parchear la realidad social.

• La participación ciudadana en la vida social y política no puede ningunearse ni obstaculizarse. Tampoco puede dejarse para hipotéticos futuros.

Sí queremos:

• Enfrentarnos a todas las injusticias a la cara, de frente. Y entre ellas, aquí y ahora, a las que causan un dolor más explícito.

• Por eso debemos garantizar el derecho a la vida, a una vida digna. Para todas y todos.

• Defendemos igualmente el derecho a impulsar proyectos de cambio social y político. Para todas y todos.

• Necesitamos aprender a escuchar y a respetar a quien no piensa como nosotras y nosotros.

• Los puentes son para transitarlos en ambos sentidos. No se construyen para que los demás vengan a terreno propio. Hay que surcarlos por ambas partes.

• Víctimas hay en muchos lados de este conflicto. Reconocerlo así es fundamental para sanar todas las heridas y la convivencia en nuestro país. Habrá que hacer mucha pedagogía, pero es un reto imprescindible para la reconciliación social.

• Decidir nuestro destino en cada momento, tanto ante los grandes problemas como ante los más locales. Si la ciudadanía tiene la palabra, ejerzámosla. Sin supeditarla a intereses coyunturales o parciales. Sin prohibiciones. Sin tutelas militares de ninguna clase. Y en libertad.

Un mensaje final

• Hagamos el camino, juntas y juntos.

Cuestionario

Estas “Conversaciones” que te presentamos, su declaración final y las propuestas de acción para el futuro queremos que sean compartidas y participadas. Por eso te invitamos a leer el documento y hacer tus aportaciones y/o mostrar tu adhesión al mismo. Envíanos tus opiniones y aportaciones antes del 30 de mayo, viernes.

1. Aportaciones al documento.

¿Qué quitarías, añadirías o modificarías en este borrador de documento final?

Mecanismo para la realización de tus aportaciones:

• Identifica la parte del documento; apartado (número), página y párrafo.
• Tu propuesta
• Razona tu propuesta

Propuestas de acción conjunta para el futuro

No queremos quedarnos en una declaración de intenciones sino que queremos que estas Conversaciones sirvan para concretar iniciativas en común en el camino de la noviolencia activa.

Adhesiones al documento

Si estás de acuerdo con el planteamiento general del documento y la iniciativa que te presentamos, nos interesa contar con tu adhesión y así ir sumando voluntades para ir abriendo este camino colectivo de “Conversaciones”.

Otros comentarios.

1 Se ha escogido la conocida marcha por la sal de Gandhi para encabezar este documento. En su recorrido hasta las orillas del Sabarmati, en marzo de 1930, fueron muchos los resistentes civiles que se incorporaron al acto simbólico de coger la sal marina como gesto desobediente ante la apropiación y el monopolio que ejercía el imperio británico sobre la sal y otros recursos de la India. Sabedor de su consiguiente arresto, Gandhi avisó: “Nadie que crea en la no violencia como un credo tiene por qué quedarse quieto”. Sirva el ejemplo para el debate que se abre.